PAMALI DAN KONSTRUKSI GENDER DALAM MASYARAKAT BANTEN: ANTARA TRADISI, TABU, DAN KONTROL SOSIAL

Authors

  • Gian Nova Sudrajat Nur UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten

DOI:

https://doi.org/10.15408/harkat.v12i2.38604

Keywords:

pamali, kapamalian, konstruksi gender, performativitas gender, kontrol sosial, gender construction, gender performativity, social control

Abstract

Abstract. This study examines how pamali or kapamalian, as part of a culturally inherited tradition, constructs gender roles within Banten society. Utilising a descriptive qualitative approach grounded in social construction theory and theory of gender performativity, the research employs in-depth interviews and autobiographical narratives to explore the role of pamali in shaping gender identities. The findings indicate that pamali is more frequently applied to women, reflecting greater restrictions on their roles and freedoms compared to men. Men are constructed as breadwinners, decision-makers, and public figures, while women are positioned as domestic beings who conform to cultural norms. Additionally, pamali serves as a tool for social control, not only preserving traditional values but also reinforcing gender-based social hierarchies. The study highlights that, although considered irrelevant in the modern era, certain aspects of pamali continue to influence individual behaviour and sustain social harmony. This research advocates for a reinterpretation of traditions to align with contemporary values of gender equality.

Abstrak. Penelitian ini menganalisis bagaimana pamali atau kapamalian, sebagai bagian dari tradisi budaya yang diwariskan secara turun-temurun, mengonstruksi gender dalam masyarakat Banten. Dengan pendekatan kualitatif deskriptif berbasis teori konstruksi sosial dan teori performativitas gender, penelitian ini menggunakan wawancara mendalam dan narasi otobiografis untuk mengeksplorasi peran pamali dalam membentuk identitas gender. Temuan menunjukkan bahwa pamali lebih banyak diterapkan pada perempuan, mencerminkan pembatasan yang lebih besar pada peran dan kebebasan mereka dibandingkan laki-laki. Laki-laki dikonstruksi sebagai pencari nafkah, pengambil keputusan, dan makhluk publik, sementara perempuan diposisikan sebagai makhluk domestik yang patuh pada norma budaya. Selain itu, pamali berfungsi sebagai alat kontrol sosial yang tidak hanya menjaga nilai-nilai tradisional tetapi juga memperkuat hierarki sosial berbasis gender. Penelitian ini mengungkap bahwa, meskipun dianggap tidak relevan pada era modern, beberapa pamali tetap memengaruhi perilaku individu dan menjaga harmoni sosial. Penelitian ini menyerukan perlunya interpretasi baru mengenai tradisi  agar sesuai dengan nilai-nilai kesetaraan gender pada masa kini.

 

References

Anwar, N., Abdullah, S., & Muhammad, R. (2024). Konstruksi Sosial Pamali Pada Generasi Milenial: Studi Pada Mahasiswa Sosiologi Fisip Universitas Hasanuddin. Jurnal Pendidikan Sejarah dan Riset Sosial Humaniora, 4(1), 82–87.

Astri Mahesa, Hayati, F., & Hakim, A. (2022). Peran Nilai Budaya Sunda dalam Pola Asuh Orang Tua bagi Penanaman Nilai Moral dan Agama Anak di Kampung Pasirgede Desa Sindangpanon Banjaran. Bandung Conference Series: Early Childhood Teacher Education, 2(2). https://doi.org/10.29313/bcsecte.v2i2.4483

Barker, C. E. A. J. (2016). Cultural Studies: Theory dan Practice.

Barker, C., & Jane, E. A. (2016). Cultural studies: Theory and practice.

Basri, L. O. A., Mudana, I. W., Habsah, W. O. S., Marhadi, A., Tarifu, L., Burhan, F., & Janu, L. (2017). Pamali, Bajo’s Local Wisdom in the Conservation of Marine Resources. Asian Social Science, 13(12), 63. https://doi.org/10.5539/ass.v13n12p63

Butler, J. P. (1990). Gender Trouble (Feminism And The Subversion Of Identity). New York: Routledge.

Danadibrata, R. A. (2009). Kamus Basa Sunda. Bandung: Kiblat.

Danandjaja, J. (2007). Folklor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, dan lain-lain. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.

Dhona, H. R. (2016). Wacana Kemadjoean Di Kelompok Etnis Sunda Awal Abad 20. INFORMASI, 45(2), 171. https://doi.org/10.21831/informasi.v45i2.7992

Firdaus, Z. A. M. M. A. H. I. A. E. F. F. L. (2023). Review Of Islamic Law Regarding The Beliefs Of The Banjar Community Regarding Pamaliand Kapuhunanin Their Daily Lives. Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence,Economic and Legal Theory (IJIJEL), 1(2). https://doi.org/10.62976/ijijel.v1i2.15

George Ritzer, & Barry Smart. (2011). Handbook Teori Sosial. Bandung: Nusa Media.

Indah, F. T. N., Hastuti, D., & Yuliati, L. N. (2024). Understanding The Cultural Values in Traditional Sundanese Parenting: A Narrative Literature Review. Golden Age: Jurnal Ilmiah Tumbuh Kembang Anak Usia Dini, 9(2), 197–210. https://doi.org/10.14421/jga.2024.92-02

Nasir, M. A., Arif, M. F., Safrudin, I., & Sholeh, N. S. M. (2023). The Local Wisdom on Sundanese People in Relationship with the Natural Environment: An Analytical Study of the Philosophy of Society of Kampung Dukuh Garut. KnE Social Sciences. https://doi.org/10.18502/kss.v8i18.14223

Nur, G. N. S. (2020). Perempuan Dalam Femininitas Dan Feminititas Baru. Jurnal Harkat: Media Komunikasi Gender, 16(1).

Nurjanah, S., & Ruhaliah. (2020). Kapamalian in Cikondang Traditional House Lamajang Village Sub-District of Pangalengan Bandung Regency. Proceedings of the 4th International Conference on Language, Literature, Culture, and Education (ICOLLITE 2020). Paris, France: Atlantis Press. https://doi.org/10.2991/assehr.k.201215.102

Permasih, D., Koswara, D., & Kosasih, D. (2014). Nilai Pendidikan Dalam Folklor Aspek Kapamalian Di Desa Tanjungwangi Kecamatan Cicalengka Kabupaten Bandung. LOKABASA, 5(2), 127. https://doi.org/10.17509/jlb.v5i2.15946

Prabasmoro, A. P. (2007). Kajian Budaya Feminis. Yogyakarta: Jalasutra.

Rahayu, D., Rabiatul A, H., Siti Fatimah, I., & Virginia Yuanto, N. (2020). Kapamalian Di Kasepuhan Ciptagelar. JALADRI : Jurnal Ilmiah Program Studi Bahasa Sunda, 6(1), 19–25. https://doi.org/10.33222/jaladri.v6i2.1480

Rostiyati, A., Tresnasih, R. I., Merlina, N., & Marwanti, T. M. (2023). Pamali as a Social Bond of Kuta Traditional Village Communities. Journal of Hunan University Natural Sciences, 50(5). https://doi.org/10.55463/issn.1674-2974.50.5.21

Sriwati, S., Prasetyo, W., & Iqbal, M. (2022). Pamali: Intervensi dan Pengaruhnya terhadap Pembentukan Pola Pikir Logis Remaja dalam Masyarakat Banjar. JISIP (Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan), 6(1). https://doi.org/10.58258/jisip.v6i1.2832

Sugiyono. (2016). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.

Tarina, D. D. Y., Dirkareshza, R., Nasution, A. I., & Agustanti, R. D. (2022). Customary Law in the Indigenous Law Community of Ciptagelar Village: Elaboration Between Traditional and Modern Habits. Dalam 1st Virtual Workshop on Writing Scientific Article for International Publication Indexed SCOPUS (hlm. 304–309). Sciendo. https://doi.org/10.2478/9788366675827-054

Widiawati, N., Nor, M. R. M., & Restiani. (2024). Signs And Meanings Of Pamali Utterances In The Religiosity Of Kampung Naga Indigenous Communities: A Semiotic Theory Perspective. IBDA` : Jurnal Kajian Islam dan Budaya, 22(1), 39–56. https://doi.org/10.24090/ibda.v22i1.10722

Yanuariska, Y. Y., Sudaryat, Y., & Isnendes, R. (2017). Tradisi Nyalin Dalam Kehidupan Masyarakat Sunda (Kajian Struktur dan Etnopedagogik). LOKABASA, 8(2), 223. https://doi.org/10.17509/jlb.v8i2.14204

Downloads

Published

2025-12-26

How to Cite

PAMALI DAN KONSTRUKSI GENDER DALAM MASYARAKAT BANTEN: ANTARA TRADISI, TABU, DAN KONTROL SOSIAL. (2025). Jurnal Harkat : Media Komunikasi Gender, 21(2), 247-280. https://doi.org/10.15408/harkat.v12i2.38604