REFLEKSI TRILOGI FILSAFAT: JILBAB DALAM PERSPEKTIF FILOSOFIS, AGAMIS, DAN SOSIO-KULTURAL

Authors

  • Kismunthofiah Kismunthofiah Walisongo State Islamic University
  • Silvia Nur Azizah Walisongo State Islamic University
  • Muhammad Harissuddin Walisongo State Islamic University
  • Ahmad Fauzan Hidayatullah Walisongo State Islamic University

DOI:

https://doi.org/10.15408/harkat.v16i1.16367

Keywords:

jilbab, trilogy, filsafat, philosophy

Abstract

Abstract. This study aimed to determine the existence of the veil in the study of ontology, epistemology and axiology of philosophy. Jilbab itself was a cover of female genitalia, which at first became an obligation now to regenerate in the realm of socio-cultural lifestyle discourse. The philosophical was meaning of the veil, that women must cover their bodies from men who are not Muslim. Even this divined law emphasizes in the Qur'an, the hadith and the fatwas of scholars. Later, there was also an Islamic variant in the name of fanaticism of the secretary and feminist figures from the world who began arguing about the hijab as if they were critics of postmodernism. This phenomenon was seen from the perspective of the philosophical trilogy about the nature, origin and values that indicate the product in the form of the veil. The method of collecting data used library research, by searching, reading, studying, researching and dissecting the supporting references of this work.

 

Abstrak. Penelitian1ini bertujuan untuk mengetahui keberadaan jilbab sebagai refleksi ontologi, epistemologi dan aksiologi filsafat. Jilbab sendiri merupakan penutup aurat perempuan, yang pada awalnya menjadi kewajiban kini beregenerasi dalam ranah diskursus gaya hidup sosio kultural. Makna filosofis jilbab, bahwa perempuan harus menutup tubuhnya dari laki-laki yang bukan muhrim. Bahkan hukum ilahi ini mempertegas dalam al-Qur’an, hadits maupun fatwa-fatwa ulama’. Belakangan, hadir juga varian islam yang mengatasnamakan fanatisme sektenya serta mulai muncul tokoh-tokoh feminisme dunia yang berargumen terkait hijab layaknya kritik terhadap postmodern. Fenomena tersebut dipandang dari sudut trilogi filsafat tentang hakikat, asal mula serta nilai yang menunjukkan produk berupa jilbab. Metode pengumpulan data menggunakan studi kepustakaan (library research), dengan mencari, membaca, menelaah, meneliti dan membedah referensi pendukung karya ini.

Author Biographies

  • Kismunthofiah Kismunthofiah, Walisongo State Islamic University

    Kismunthofiah adalah mahasiswa UIN Walisongo Semarang semeter 4 di Departemen Pendidikan Biologi Fakultas Sains dan Teknologi. Aktif dalam organisasi Himpunan Mahasiswa Jurusan Biologi, Korps Sukarela dan menyukai binang kepenulisan serta jurnalistik

  • Silvia Nur Azizah, Walisongo State Islamic University

    Silvia Nur Azizah adalah mahasiswa Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang semester 4 di Departemen Pendidikan Biologi Fakultas Sains dan Teknologi.

  • Muhammad Harissuddin, Walisongo State Islamic University

    Muhammad Harissuddin adalah mahasiswa Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang semester 4 di Departemen Pendidikan Biologi Fakultas Sains dan Teknologi.

  • Ahmad Fauzan Hidayatullah, Walisongo State Islamic University
    Ahmad Fauzan Hidayatullah adalah dosen Ilmu Lingkungan Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang, yang ditempatkan di Departemen Pendidikan Biologi Fakultas Sains dan teknologi. Menyukai bidang kajian Agama dan Lingkungan serta Filsafat

References

Abdelhadi, E. (2019). The Hijab and Muslim women’s employment in the United States. Research in Social Stratification and Mobility, 61(January), 26–37. https://doi.org/10.1016/j.rssm.2019.01.006

Ahmadi, D., & Yohana, N. (2007). Konstruksi Jilbab sebagai Simbol Keislaman. Mediator: Jurnal Komunikasi, 8(2), 235–248. https://doi.org/10.29313/mediator.v8i2.1155

Al-Saji, A. (2010). The racialization of muslim veils: A philosophical analysis. Philosophy and Social Criticism, 36(8), 875–902. https://doi.org/10.1177/0191453710375589

Aryanti, Tutin. 2015. Branding the Islamic Village: Modesty and Identity in Yogyakarta Kauman Village, Indonesia. Procedia – Social and Behavioral Sciences 184:126-134

Badan Pengembangan Bahasa. 2016. Kamus Besar Bahasa Indonesia Versi V. Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia.

Bahrum. (2013). Ontologi, Epistemologi Dan Aksiologi. Yayasan Pendidikan Ujung Pandang.

Crosby, Emily. 2014. Faux Fenimism: France’s Veil Van as Orientalism. Journal of International Women’s Studies. Vol. 15 Issue 2.

Budiati, A. C. (2011). JILBAB: GAYA HIDUP BARU KAUM HAWA. Jurnal Sosiologi Islam.

Daud, F. K. (2013). Jilbab, Hijab dan Aurat Perempuan (Antara Tafsir Klasik, Tafsir Kontemporer dan Pandangan Muslim Feminis). Al-Hikmah Jurnal Studi Keislaman, 3(1), 1–24.

Dewi, K. H. (2012). Javanese women and Islam: Identity formation since the twentieth century. Southeast Asian Studies, 1(1), 109–140. https://doi.org/10.20495/seas.1.1_109

El-Geledi, S., & Bourhis, R. Y. (2012). Testing the impact of the Islamic veil on intergroup attitudes and host community acculturation orientations toward Arab Muslims. International Journal of Intercultural Relations, 36(5), 694–706. https://doi.org/10.1016/j.ijintrel.2012.03.006

Hassim, N. (2014). Hijab and the Malay-Muslim Woman in Media. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 155(October), 428–433. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.10.317

Husyein, S. (2015). Antropologi Jilboob: Politik Identitas, Life Style, dan Syari’ah. Jurnal Agama Dan Hak Azazi Manusia, 4(2), 1–24. Retrieved from http://ejournal.uin-suka.ac.id/syariah/inright/article/view/1282/1110

Junaedi, Mahbub. 2017. Paradigma Baru Filsafat Pendidikan Islam. Depok: PT Kharisma Putra Utama.

Kementrian Agama RI. 2006. Qur’an Kemenag. Badan Pentashihan Al-Qur’an.

Muhammad, Asy-Syahhat Ahmad AthThahhan Wala’. 2011. Makin Cantik dan Disayangi Allah dengan Jilbab: Pesona Muslimah Berjilbab Sesuai Syari’at. Solo: Kafilah Publishing.

Najitama, F. (2014). Jilbab Dalam Konstruksi Pembacaan Kontemporer Muhammad Syahrûr. Musãwa Jurnal Studi Gender Dan Islam, 13(1), 9. https://doi.org/10.14421/musawa.2014.131.9-18

Noer, H. M. A. (2017). Pengaruh Pengetahuan Berjilbab dan Perilaku Keagamaan Terhadap Motivasi Berjilbab Mahasiswi Pendidikan Agama Islam (PAI ) Universitas Islam Riau (UIR). Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah, 1(2), 172. https://doi.org/10.25299/althariqah.2016.vol1(2).630

Ramadhini, E. (2017). Jilbab sebagai Representasi Simbolik Mahasiswi Muslim di Universitas Indonesia. MASYARAKAT: Jurnal Sosiologi, 22(1). https://doi.org/10.7454/mjs.v22i1.6835

Safala, U., & Makmun, R. (2013). Jilbab dalam Pandangan Muhammad Sa’id al-’Asmawi. Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam, 13(2), 417. https://doi.org/10.21154/al-tahrir.v13i2.23

Saprudin, M., Amali, M., & Narulita, S. (2016). Motivasi Pemakaian Jilbab Mahasiswi Islam Universitas Negeri Jakarta. Jurnal Online Studi Al-Qur’an, 12(2), 182–193. https://doi.org/10.21009/jsq.012.2.04

Sircar, S. I. (2015). The Veil and Muslim Women: Prophetic Tradition or Stage- Managed Islam? IOSR Journal Of Humanities And Social Science Ver. I, 20(10), 76–79. https://doi.org/10.9790/0837-201017679

Taufiq, Imam. 2013. Tafsir Ayat Jilbab: Kajian Terhadap Q.S. Al-Ahzab [33]: 59. Jurnal At-Taqaddum, Volume 5 Nomor 2 (346-348)

Thohari, C. (2013). Konstruks Pemikiran Quraish Shihab Tentang Hukum Jilbab Kajian Hermeneutika Kritis. Jurnal Salam, Vol 14, No 1 (2011): Januari - Juni, -, , 1410-4512, , 2013.

Wing, A., & Smith, M. N. (2006). Critical Race Feminism Lifts the Veil?: Muslim Women, France, and the Headscarf Ban. U.C. Davis Law Review, 39, 743.

Yulikhah, S. (2017). Jilbab Antara Kesalehan Dan Fenomena Sosial. Jurnal Ilmu Dakwah. https://doi.org/10.21580/jid.v36i1.1627

Downloads

Published

2020-09-03

How to Cite

REFLEKSI TRILOGI FILSAFAT: JILBAB DALAM PERSPEKTIF FILOSOFIS, AGAMIS, DAN SOSIO-KULTURAL. (2020). Jurnal Harkat : Media Komunikasi Gender, 16(1), 38-46. https://doi.org/10.15408/harkat.v16i1.16367