نقد أبي حيان النحوي لابن مالك: دراسة مقارنة بين الفكر النحوي لأبي حيان والفكر النحوي لابن مالك

Abstract

اشتهرت ألفية ابن مالك  رواجاً كبيراً في المشرق مع شروحها من قِبَل علماء النحو الآخرين حتى انتشرت الآن  في إندونيسيا (خاصة في المعاهد الإسلاميّة التقليديّة) وأصبح من المواد التعليمية الرئيسية في فهم قواعد النحو العربي. غير أنّ هذا العمل العظيم لم يكن يخل من منتقديه. وفي هذه الحالة، فإن دراسة نقاد ابن مالك، ولا سيما في ألفيته، لا تزال نادرة من قبل الباحثين. وكان من بين زملائه اللغويين الذين انتقدوا هذا الكتاب أبو حيان اللغوي من أهل   الأندلس أيضا. فهو لم يكتف بشرح أفكار هذا الكتاب فحسب، بل نقدها وصولا إلى عبارة أبياته الشعرية. وهذا النقد قد وقع في القرن الثامن الهجري من خلال كتابه ”منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك". حيث يرى أنّ في الألفية مشكلات مختلفة خاصة فيما يتعلق بالشواهد الشاذة كما عبّر عنه في أحد مقاصده من شرح هذه الألفية. فقال في مقدّمته:  "إنّ الناظم ربّما اختار ما ليس بالمختار ولا المشهور ، وترك ما عليه العمل من مذاهب الجمهور، مقتفيا في ذلك مقالة كوفي ضعيف الأقوال، أو بصري لم ينسج له لشذوذه على منوال، وبانيا قواعد على نادر في المنقول، شاذ في القياس خارج عن الأصول". لذلك يهدف هذا البحث إلى استكشاف مسألة الشواهد الشاذة الموجودة في الألفية لابن مالك من خلال نقد أبي حيان في كتابه المسمى ب”منهج السالك في الكلام على ألفيّة ابن مالك“. والمنهج المستخدم في معالجة هذا البحث هو منهج وصفيّة كيفيّة. وطريقة جمع البيانات هي الطريقة المكتبيّة.  وتطرق هذا البحث إلى النتائج أنّ نقد أبي حيان النحوي لابن مالك فيما يتعلق بالشواهد الشاذّة قد وقعت لأسباب: الأوّل، أنّ تأويل ابن مالك لا يزال إحتمالا واختلافا فلا بدّ من القيام على التأويل القاطع. والثاني، أنّ حال الشواهد الّذي ادّعى ابن مالك شذوذه مردود لأنّ الأصل فصيح معتبر فلا بدّ من التدقيق في تحديده وتقديم الحجج المنطقية. والثالث، عدم الإسناد إلى السماع فيشترط الرجوع إليه. والرابع، قياس تلك الشواهد خارج الباب فسيأدي إلى العدول للأحكام النحوية. والخامس، ميله إلى مَنْ قلّ رأيُه. والسادس، عدم التناسق بما سبق تحديده. بعبارة أخرى أنّه متشدّد لبناء قواعد علم النحو بمحاولة الوصول إلى الاستنتاج الراجح والآمن في الاستنباط.