معاملة المجتمع المسلم الاندونيسي من قبل القرآن والحديث
Abstract
This article aims to learn how Indonesian Muslims treat the Quran and Hadith in their daily lives, and in particular to uncover the secrets of using Surat al-Duha as a means of searching for the missing things. This article was written based on the results of induction using the qualitative and descriptive approach with main sources are the results of interviews with the educator and students of the Islamic Kindergarten Institute, with other sources related to this research. This article concluded that the reason for using Surat al-Duha as a tool to search for something missing has to do with the interpretation of Surat al-Duha reinforced by the Hadith of the Prophet. And The word "lost" considered in the seventh verse which has the meaning of perplexity as a word that contains the power to help man to find the thing that is missing. Although the hadith of the Prophet which confirms the virtue of reading this surah is incorrect, it is even the content in it is proven after its practice. Therefore, this article concludes that many Indonesian society use the Qur'an as a reading to reach their life goals, and uses the Hadith of the Prophet without regard to its authenticity.
Keywords
References
ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير، (1999) تفسيرالقران العظيم، رياَض: دار طيبة.
الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد، (1063) كتاب الذهب الأبرز في اسرار خواص كتاب الله العزيز، قاهرة: مكتبة الكليات الازهرية.
النازلي، السيد محمد حق، (1993) خزينة الاسرار، بيروت: دار الكتب العلمية.
القرطبي، محمد بن احمد بن ابي بكر، (2006) الجامع لاحكام القان والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان، بيروت: مؤسسة الرسالة.
الرازي، محمد، فخرالدين ابن العلامة ضياء الدين عمر، (1981) تفسير الفخر الرازي المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب، بيروت: دار الفكر.
الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير، (2001) تفسير الطبري: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، قاهرة: مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية.
Alfianoor. (2017) “Ayat Al-Qur’an Dalam Mantra Banjar”. Jurnal Nalar. Vol. 1 No. 1.
Aswadi. (2012) Konsep Syifa’ Dalam Al-Qur’an: Kajian Tafsir Mafātīh Al-Ghaīb Karya Fakhruddin al-Razi. Jakarta: Kementrian Agama Republik Indonesia.
Chirzin, Muhammad. (2015). Mengerti Asbabun Nuzul. Jakarta: Zaman.
Darwing, Darlis. (2017). “Living Qur'an di Tanah Kaili; Analisis Interaksi Suku Kaili TerhadapAl-Qur’an dalam Tradisi Balia di KotaPalu, Sulawesi Tengah”. Jurnal Nun, Vol. 3, No. 1.
Hamka. (2015) Juz’amma Tafsir Al-Azhar. Jakarta: Gema Insani.
-----------.(1982) Tafsir Al-Azhar Juzu’ XI. Jakarta: PT Pustaka Panjimas.
-----------. (1990) Tafsir al-Azhar. Singapura: Pustaka Nasional PTE LTD Singapura.jilid 10..
Kementrian Agama Republik Indonesia, (2008). Al-Qur’an Dan Tafsirnya (Edisi yang Disempurnakan). Jilid 10. Jakarta: Departemen Agama RI. .
Indriati, Anisah. (2017). “Ragam Tradisi Penjagaan Al-Qur’an di Pesantren: Studi Living Qur’an di Pesantren Al-Munawwir Krapyak, An-Nur Ngrukem, dan Al-Asy’ariyyah Kalibeber”.Jurnal Al-Itqan, vol. 3, No. 1. (Januari-Juli)
Isnawati. (2015). “Studi Living Qur’an Terhadap Amalan Ibu Hamil Di Kecamatan Beruntung Baru Kabupaten Banjar”. Jurnal Studia Insania, Vol. 3, No. 2. (April)
Junaedi, Didi. (2015). “Living Quran: Sebuah Pendekatan Baru dalam Kajian Al-Quran”, Jurnal Journal of Quran and Hadith Studies, vol. 4, No. 2.
Mansur, M. (2007). Living Qur’an Dalam Lintasan Sejarah Studi Al-Qur’an. Yogyakarta: Teras.
Muhammad, Ahsin Sakho. (2017) Oase Al-Qur’anPenyejuk Kehidupan, Jakarta: Qaf.
Mujahidin, Anwar. (2016). “Analisis Simbolik Penggunaan Ayat-ayat Al-Qur’an Sebagai Jimat Dalam Kehidupan Masyarakat Ponorogo”. Jurnal Kalam: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam, Vol. 10, No. 1. (Juni)
Mulyadi, Yadi. (2017). “Al-Qur’an dan Jimat (Studi Living Qur’an pada Masyarakat Adat Wewengkon Lebak Banten)”. Tesis S2 Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
Raco, J. (2010). Metode penelitian kualitatif: jenis, karakteristik dan keunggulannya. Jakarta: Grasindo
Rafiq, A. (2004). Pembacaan yang Atomistik terhadap Al-Qur’an: Antara Penyimpangan dan Fungsi. Jurnal Studi Ilmu-ilmu Al-Qur’an dan Hadis, 5 (1).
Shihab, M. Quraish. (2012) Al-Lubab; Makna, Tujuan, dan Pembelajaran Dari Surah-Surah Al-Qur’an. Tangerang: Lentera Hati.
----------. (1992) Membumikan Al-Qur’an: Fungsi Dan Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat. Jakarta: Mizan.
----------, (2008) Lentera Al-Qur’an; Kisah dan Hikmah Kehidupan. Bandung: Mizan.
----------, (2010) Tafsīr Al-Mishbāh: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an, Cet. III, vol. 5. Jakara: Lentera Hati.
----------, (2012) Tafsȋr Al-Miṣbaḥ:Pesan, Kesan, dan Keserasian al-Qur’an, Cet. V, Vol. 15. Jakarta: Lentera Hati.
Sudrajat, Ajat. “Al-Qur’an Dalam Perspektif Budaya”, Makalah mata kuliah Pendidikan Agama Islam Universitas Negeri Yogyakarta.
Suprayogo, Imam dan Tobroni. (2003) Metodologi Penelitian Sosial-agama. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Syamsuddin, Sahiron. (2007) Metode Penelitian Living Qur’an dan Hadis. Yogyakarta: Teras.
Syarfuan, Juanda P. (2017) Al-Qur’an untuk Dipahami dan Diamalkan. Jakarta: Qaf Academy.
Aplikasi Qur’an Kemenag Versi 1.3.4.4
Wawancara
Aini, U. (2020, Juni 13). Wawancara.
Aisulfitri (2020, Juni 13). Wawancara.
Dinda, M. (2020, Juni 12). Wawancara.
Inayatussa’diyah, I. (2020, Juni 13). Wawancara.
Kulsum, U. (2020, Juni 13). Wawancara.
Masnun (2020, Juni 28). Wawancara.
Muhammad, S. (2020, Juni 13). Wawancara.
Nadhifatunnisa, H. (2020, Juni 13). Wawancara.
Rahmawati, D. (2020, Juni 12). Wawancara.
Rohatunnisa (2020, Juni 13). Wawancara.
Sawitri, D. A. (2020, Juni 12). Wawancara.
Ukhti, K. (2020, Juni 28). Wawancara
DOI: 10.15408/zr.v19i2.28410
Refbacks
- There are currently no refbacks.
