جريمة التشهير عبر وسائل التواصل الاجتماعي في نظر القانون الوضعي الإندونيسي والشريعة الإسلامية
Abstract
This research aims to clarify the crime of defamation through social media from the perspective of the Information and Electronic Transactions Law (UU ITE) and Islamic Sharia. In his study, the researcher followed the analytical and inductive approach that relies on the Qur’an, the Sunnah, the Criminal Law (KUHP) and the Law of Information and Electronic Transactions (UU ITE), and studies and reports that focused on such a topic, which were obtained from primary and secondary sources. Among the most important findings that the researcher pointed out is that Islamic law considers defamation a criminal act with different types of acts such as slander, cursing, insulting, humiliation, and so on. Its evidence is the recognition or presentation of witnesses, directly or indirectly. Moreover, the punishment that can be inflicted is in the form of the main punishment which is eighty beatings for slander and reprimand for other crimes. As for the Indonesian positive law, defamation in its texts is considered a crime of consideration that affects a person in his honor and his honor, either verbally or in writing, or legally punishable images, the Information and Electronic Transactions Law (UU ITE) and the Criminal Code (KUHP). The evidence and its completeness, and the punishment depends on the type of crime committed.
Keywords
References
نبيله هبة هروال، الجوانب الإجرامية لجرائم الإنترنت، (القاهرة: جامعة إسكندرية كلية الحقوق. قسم القانون الجنائى، 1427 ه/ 2006 م)، ص.23.
محمد عبد الله منشوي، جرائم الإنترنت في المجتمع السعودي، (الرياض: جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، 1424 ه / 2003 م)، ص. 52.
عبد الله فهد الشريف، جريمة التشهير بالآخرين عبر الإنترنت وعقوبتها شرعا، (الرياض: كلية الملك فهد الأمنية، 1426 ه/ 2005 م)، ص.328.
عبد الله فهد الشريف، جريمة التشهير بالآخرين عبر الإنترنت وعقوبتها شرعا، (الرياض: كلية الملك فهد الأمنية، 1426 ه/ 2005 م)، ص.328.
عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، المحقق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق،( بيروت – لبنان: مؤسسة الرسالة، 1421 ه/2000 م)، ط.1، ص. 563.
عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، المحقق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق،( بيروت – لبنان: مؤسسة الرسالة، 1421 ه/2000 م)، ط.1، ص. 563.
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي، تفسير القرآن العظيم، المحقق: سامي بن محمد سلامة، ( الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1420 ه/1999 م)، ط.2، ج.6، ص.16.
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي، تفسير القرآن العظيم، المحقق: سامي بن محمد سلامة، ( الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1420 ه/1999 م)، ط.2، ج.7 ، ص. 38.
"إن من أربى الربا"، أي: أكثره وبالاً وأشده تحريماً. "الاستطالة"، أي: إطالة اللسان في "عرض المسلم" أي: احتقاره والترفع عليه، والوقيعة فيه بنحو قذف أو سب، وإنما يكون هذا أشدَّها تحريماً؛ لأن العرض أعزُّ على النفس من المال.
أخرجه أبو داود في سننه، في كتاب الأدب، باب في الغيبة، (مصر : دار الرسالة العالمية، 1430 ه/2009 م)، ج.7 ، ص.238، رقم الحديث 4876.
أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي، المغني لابن قدامة، القاهرة: مكتبة القاهرة،1389 ه/1968 م)، ط. بدون طبعة، ج. 10، ص.159.
أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم الظلم، (بيروت – لبنان: دار طوق النجاة، 1423 ه/2011 م)، ج.4، ص.2002، رقم الحديث 2590.
أخرجه البخاري في صحيحه، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، كتاب الأدب، باب ستر المؤمن على نفسه، (بيروت – لبنان: دار طوق النجاة، 1432 ه/ 2011 م)، ط.1، ج.8 ،ص20 ، رقم الحديث 6069.
ابن حنبل (164 - 241هـ، 780 - 855م). أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني.
محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي الحنبلي، الآداب الشرعية والمنح المرعية، (بيروت: عالم الكتب، 1420 ه/1999 م)، ط.3، ج.1،ص.244.
أخرجه البخاري في صحيحه، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، كتاب الإيمان، باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب، (بيروت – لبنان: دار طوق النجاة، 1432 ه/2011 م)، ط.1، ج.8 ،ص.17، رقم الحديث 6054.
أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، فتح الباري شرح صحيح البخاري، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، القاهرة : المطبعة السلفية ومكتبتها، 1400ه/1979 م)، ط.1، ج. 10، ص.472.
ابن رجب الحنبلي ( 736 - 795هـ، 1336 - 1393م). زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي، الواعظ. الإمام الحافظ، المحدّث، الفقيه، ولد في بغداد وسمع من أبي الفتح الميدومي.
زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي، الفرق بين النصيحة والتعيير ، علق عليه وخرج أحاديثه: علي حسن علي عبد الحميد، (عمان: دار عمار، 1409 ه/1988 م)، ط.2، ص.7.
أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، شرح النووي على مسلم ، (بيروت: دار إحياء التراث العربي،1392 ه/1971 م)، ط.2، ج.16، ص.135.
القرافي (000 - 684 هـ = 000 - 1285 م) أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن، أبو العباس، شهاب الدين الصنهاجي القرافي: من علماء المالكية نسبته إلى قبيلة صنهاجة (من برابرة المغرب) وإلى القرافة (المحلة المجاورة لقبر الإمام الشافعي) بالقاهرة.
أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن المالكي الشهير بالقرافي، الفروق للقرافي = أنوار البروق في أنواء الفروق،(بيروت: عالم الكتب)، ط.بدون طبعة وبدون تاريخ، ج.4، ص.207.
الكاساني (000 - 587 هـ = 1191 000 م) أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاشاني [أو الكاساني، يروي بكليهما]، علاء الدين: فقيه حنفي، من أهل حلب. له (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع - ط) سبع مجلدات، فقه، و (السلطان المبين في أصول الدين). توفي في حلب
علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (بيروت – لبنان: دار الكتب العلمية، 1407 ه/1986 م)، ط.2، ج.7، ص.60.
أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، جمهرة اللغة، المحقق: رمزي منير بعلبكي، (بيروت: دار العلم للملايين، 1418 ه/1997 م)، ط.1، ج.2، ص.799.
منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزى السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي أبو المظفر، قواطع الأدلة في الأصول، المحقق: محمد حسن محمد حسن اسماعيل الشافعي، (بيروت – لبنان: دار الكتب العلمية،1420 ه/1999 م)، ط.1، ج.1، ص.101.
شرف صابر محمد طميزه، جرائم الذم والتحفيز عبر الوسائل الإلكترونية دراسة مقارنة ، (الأردن: جامعة شرق الأوسط أيار، 1437 ه/2016 م)، ص.41.
عدلي أمير خالد، المستحدث فى جرائم الاعتداء على الأشخاص، (القاهرة: دار الفكر الجامعي الإسكندرية،1434 ه/2013 م)، ص.302.
مدحت رمضان، الحماية الجنائية لشرف وإعتبار الشخصيات العامة، (القاهرة: دار النهضة العربية للنشر والتوزيع،1420 ه/1999 م)، ص.17 – 18.
محمد الشهاوي، الحماية الجنائية لحرمة الحياة الخاصة ، (القاهرة :دار النهضة العربية للنشر والتوزيع، 1425 ه/2004 م)، ص.77.
عدلي أمير خالد، المستحدث فى جرائم الاعتداء على الأشخاص، (القاهرة: دار الفكر الجامعي الإسكندرية،1434 ه/2013 م)، ص.307.
طارق سرور، شرح قانون العقوبات القسم الخاص جرائم الاعتداء على الأشخاص، (القاهرة: دار النهضة العربية للنشر والتوزيع، 1422 ه/2001 م)، ص.388.
كامل السعيد، الموجز في شرح الأحكام العامة في قانون العقوبات، (عمان الأردن: الدار العلمية الدولية،1423 ه/2002 م)، ص.52.
محمد الشهاوي، الحماية الجنائية لحرمة الحياة الخاصة، ( القاهرة: دار النهضة العربية للنشر والتوزيع، 1425 ه/2004 م)، ص.79.
معن أحمد حياري، أركان الجريمة، (لبنان: مطبعة الباب الحلبي،1431 ه/2010 م)، ص.102.
عبد الحميد الشواري، جرائم الصحافة والنشر في ضوء القضاء والفقه، (القاهرة: منشأة دار المعارف الإسكندرية،1418 ه/1997 م)، ص. 10 .
نقل عن شبكة التواصل الإلكتروني : تاريخ التصفح: 20 نوفمبر 2020 يوم الجعمة بتوقيت جاكرتا 30، 14 الرابط:https://libera.id/blogs/hukum-pencemaran-nama-baik /
نقل عن شبكة التواصل الإلكتروني : تاريخ التصفح: 20 نوفمبر 2020 يوم الجعمة بتوقيت جاكرتا 30، 14 الرابط:https://libera.id/blogs/hukum-pencemaran-nama-baik /
نقل عن شبكة التواصل الإلكتروني : تاريخ التصفح: 20 نوفمبر 2020 يوم الجعمة بتوقيت جاكرتا 30، 14 الرابط:https://id.wikipedia.org/wiki/Undang-Undang_Informasi_dan_Transaksi_Elektronik
نقل عن شبكة التواصل الإلكتروني: تاريخ التصفح: 31 ديسمبر 2019، يوم الثلاثاء، بتوقيت جاكرتا 00، 21 الرابط: https://www.academia.edu/37949475/Landasan_Filosofis ( majalah Gita Zaneela UIN RADEN INTAN LAMPUNG )
نقل عن شبكة التواصل الإلكتروني: تاريخ التصفح: 31 ديسمبر 2019، يوم الثلاثاء، بتوقيت جاكرتا 00، 21 الرابط: https://www.academia.edu/37949475/Landasan_Filosofis ( majalah Gita Zaneela UIN RADEN INTAN LAMPUNG )
نقل عن شبكة التواصل الإلكتروني: تاريخ التصفح: 8 يولي 2020 يوم الأربعاء بتوقيت جاكرتا 37، 13 الرابط:
https://id.wikipedia.org/wiki/Undang-undang_Informasi_dan_Transaksi_Elektronik
نقل عن شبكة التواصل الإلكتروني: تاريخ التصفح: 8 يولي 2020 يوم الأربعاء بتوقيت جاكرتا 37، 13 الرابط:
ttps://id.wikipedia.org/wiki/Undang-undang_Informasi_dan_Transaksi_Elektronik
Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2016 atas perubahan Undang-Undang No 11 Tahun 2008 Tentang Informasi dan Transaksi Elektronik ( UU ITE ).
Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2016 atas perubahan Undang-Undang No 11 Tahun 2008 Tentang Informasi dan Transaksi Elektronik ( UU ITE ).
Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2016 atas perubahan Undang-Undang No 11 Tahun 2008 Tentang Informasi dan Transaksi Elektronik ( UU ITE ).
نقل عن شبكة التواصل الإلكتروني: 25يولي 2020 يوم السبت بتوقيت جاكرتا 00، 08 الرابط: https://nasional.kompas.com/read/2017/06/05/20001581/ mui.terbitkan.fatwa.pemakaian.media.sosial
Undang-Undang No 11 Tahun 2008 Tentang Informasi dan Transaksi Elektronik ( UU ITE )
Andi Muhammad Aswin Anas, Op.Cit, hlm. 12
R. Soesilo, KUHP serta Komentar-Komentarnya. (Jakarta, PT Gramedia Putaka Utama, 1995) hlm 225
عبد الله بن محمد الرشيد، التشهير بالحدود في الشريعة الإسلامية،(1422 ه/2001 م)، ص.2 .
R. Soesilo, KUHP serta Komentar-Komentarnya. (Jakarta, PT Gramedia Putaka Utama, 1995) hlm 225
R. Soesilo, KUHP serta Komentar-Komentarnya. (Jakarta, PT Gramedia Putaka Utama, 1995) hlm 225
محمد بن المدني بوساق، اتجاهات السياسة الجنائية المعاصرة والشريعة الإسلامية، (الرياض: مركز الدراسات والبحوث / أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية، 1423 ه/2002 م)، ص.247.
مؤسسة سلكان عبد العزيز الخيرية بالرياض، الموسوعة العربية العالمية، (الرياض: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، 1416 ه/ 1995 م)، ج.6، ص.336.
معوض عبد التواب، القذف والسب والبلاغ الكاذب وإفشاء الأسرار وشهادة الزور، ( القاهرة: دار المطبوعات الجامعية الإسكندرية، 1409 ه/1988 م)، ص. 14.
معوض عبد التواب، القذف والسب والبلاغ الكاذب وإفشاء الأسرار وشهادة الزور، ( القاهرة: دار المطبوعات الجامعية الإسكندرية، 1409 ه/1988 م)، ص. 14.
Undang-Undang No 11 Tahun 2008 Tentang Informasi dan Transaksi Elektronik (UU ITE)
نقل عن شبكة التواصل الإلكتروني: تاريخ التصفح 25 أكتوبر 2020 يوم الأحد بتوقيت جاكرتا 00، 23 الرابط:
http://archive.alchourouk.com/281698/687/1/%D9%85%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D9%88%D8%B9-..-%E2%80%8E%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A9--
إبراهيم رمضان إبراهيم عطايا، الجريمة الإلكترونية في الشريعة الإسلامية والأنظمة الدولية دراسة تحليلية تطبيقية، ( 1436 ه/ 2015 م)، ص.384.
إبراهيم رمضان إبراهيم عطايا، الجريمة الإلكترونية في الشريعة الإسلامية والأنظمة الدولية دراسة تحليلية تطبيقية، ( 1436 ه/ 2015 م)، ص.384.
محمد بن عبد الله الزاحم، آثار تطبيق الشريعة الإسلامية في منع الجريمة، (القاهرة: دار المنار، 1413 ه/1992 م)، ط.2، ص.70.
محمد بن عبد الله الزاحم، آثار تطبيق الشريعة الإسلامية في منع الجريمة، (القاهرة: دار المنار، 1413 ه/1992 م)، ط.2، ص.70.
عطية صقر، موسوعة أحسن الكلام في الفتاوى والأحكام، (القاهرة – مكتبة وهبة، 1432 ه/2011 م)، الجزء السادس متفرقات أ – ر، ز- ي، ص..450
محمد بن صالح بن محمد العثيمين، تفسير الأنعام، المملكة العربية السعودية: دار ابن الجوزي ،1423 ه/2002 م)، ط.1، ج.1، ص.415.
أحمد محمد بن علي بن محمد الكَرَجي القصَّاب، النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام، تحقيق: الجزء 1: علي بن غازي التويجري الجزء 2 - 3: إبراهيم بن منصور الجنيدل الجزء 4: شايع بن عبده بن شايع الأسمري، ( القاهرة: دار القيم - دار ابن عفان، 1424 ه/ 2003 م)، ، ط.1ج.2، ص.144.
محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري، في كتابه جامع البيان في تأويل القرآن، المحقق: أحمد محمد شاكر، (بيروت – لبنان: مؤسسة الرسالة، 1421 ه/ 2000 م)، ط.1، ج.22، ص. 530.
محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري، جامع البيان في تأويل القرآن، المحقق: أحمد محمد شاكر،(بيروت – لبنان: مؤسسة الرسالة، 1421 ه/ 2000 م)، ط.1، ج.22، ص. 304.
محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط للقرآن الكريم، (الفجالة – القاهرة، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع)، ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة مقارنة التفاسير، تاريخ النشر: أجزاء 1 - 3: يناير 1997 جزء 4: يوليو 1997 جزء 5: يونيو 1997 أجزاء 6 - 7: يناير 1998 أجزاء 8 - 14: فبراير 1998 جزء 15: مارس 1998، ط.1، ج. 10، ص.95.
محمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد المعروف بأبي زهرة، زهرة التفاسير، (بيروت – لبنان: دار الفكر العربي، 1430 ه/ 2009 م)،ج. 10، ص.5158.
التأني أو التريث وعدم الاستعجال ، تقول: تثّبت في الأمر والرأي، استثبت: تأنى فيه ولم يعجل، واستثبت في أمره: إذا شاور وفحص عنه ( لسان العرب2/ 19 ).
سيد قطب إبراهيم حسين الشاربي، في كتابه في ظلال القرآن، (بيروت- القاهرة: دار الشروق، 1412 ه/ 1991 م)، ط.17، ج.6، ص. 3346.
أخرجه الترمذي في سننه، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2)، ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ 3)، وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ 4، 5)، كتاب أبواب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في التأني والعجلة ، (مصر : شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1396 ه/1975 م)، ط.2، ج.4، ص.367، ، رقم الحديث2022.
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي، تفسير القرآن العظيم، المحقق: سامي بن محمد سلامة، ( الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1420 ه/ 1999 م)، ط.2، ج.2 ، ص.365.
أخرجه الترمذي في سننه، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2)، ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ 3)، وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ 4، 5)، باب ما جاء في الذب عن عرض المسلم، (مصر : شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1396 ه/1975 م)، ط.2، ج.4، ص.327، رقم الحديث1977.
أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأدب، باب من رد عن مسلم غيبة، (مصر : دار الرسالة العالمية، 1430 ه/ 2009 م)، ج.4 ، ص.271، رقم الحديث 4884.
أخرجه البخاري في صحيحه، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، كتاب الإكراه، باب، (بيروت – لبنان: دار طوق النجاة، 1432 ه/ 2011 م)، ط.1، ج.9،ص22 ، رقم الحديث 127.
أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي، فتح البيان في مقاصد القرآن، عني بطبعهِ وقدّم له وراجعه: خادم العلم عَبد الله بن إبراهيم الأنصَاري، (صَيدَا – بَيروت: المَكتبة العصريَّة للطبَاعة والنّشْر، 1413 ه/ 1992 م)، ج.4 ، ص.69.
محمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد المعروف بأبي زهرة، زهرة التفاسير، (بيروت – لبنان: دار الفكر العربي، 1430 ه/ 2009 م)،ج. 5، ص.2320.
A.S Alam, Op. Cit hlm 79
Ninik Widiyanti Dan Julius Waskita, Kejahatan Dalam Masyarakat Dan Pencegahan (Jakarta, PT Bina Aksara, 1987) hlm 154-155
A.S Alam, Op. Cit hlm 80
Andi Muhammad Aswin Anas, Penanggulangan Tindak Pidana Pencemaran Nama Baik Melalui Media Sosial dalam Perspektif Kriminologi, Article · July 2020
Andi Muhammad Aswin Anas, Penanggulangan Tindak Pidana Pencemaran Nama Baik Melalui Media Sosial dalam Perspektif Kriminologi, Article · July 2020
Aswanto, Hukum dan Kekusaaan, Relasi Hukum, Politik, dan Pemilu, (Yogyakarta, Rangkang Education, 2012) hlm 9
Andi Muhammad Aswin Anas, Penanggulangan Tindak Pidana Pencemaran Nama Baik Melalui Media Sosial dalam Perspektif Kriminologi, Article · July 2020
DOI: 10.15408/zr.v19i1.22727
Refbacks
- There are currently no refbacks.