Re-examining the Consistency of al-Māwardī’s Interpretative Method on Jināyāt Verses

Kamal Fiqry Musa; Achmad Zubairin; Eva Nugraha

doi:10.15408/ajis.v26i1.41375

Authors

Kamal Fiqry Musa UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
Achmad Zubairin Asy-Syukriyyah Institute, Indonesia
Eva Nugraha UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

DOI:

https://doi.org/10.15408/ajis.v26i1.41375

Keywords:

Anthropocentric interpretation, Eclectic method, al-Shāfi‘ī legal formulation

Abstract

Amid accusations of al-Māwardī’s theological alignment with the Muʿtazilite and criticisms that his interpretation of the jināyah (criminal law) verses contradicts human values, this study highlights the anthropocentric nature of his exegetical approach. By analyzing his commentary on jināyah verses, it demonstrates how he employs the tafsīr bi al-ma’thūr (tradition-based) method—relying on the hadith and accounts from the Prophet’s companions and the tābi’īn—which characterizes his work as tafsīr jam’i al-aqwāl (an eclectic method). In presenting the perspectives of the companions and classical scholars, al-Māwardī’s commentary shares similarities with that of al-Ṭabarī (though less comprehensive), Ibn al-Jawzī’s Zād al-Masīr, and al-Ṣābūnī’s Ṣafwah al-Tafāsīr. However, it diverges significantly from al-Ṣābūnī’s other work, Rawā’i‘ al-Bayān Tafsīr Āyāt al-Aḥkām. Furthermore, this research proves that al-Māwardī consistently applies the Shāfi‘ī method of legal deduction (istinbāṭ al-ḥukm), wherein legal rulings must fundamentally derive from the Quran, hadith, opinions of the companions, takhyīr (option), ijmā‘ (consensus), and istidlāl (inferential reasoning).

Abstrak

Di tengah tudingan teologi al-Māwardī yang menganut Muʿtazilah, dan metode penafsiran ayat-ayat jinayat-nya yang menurut sebagian kalangan bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan, artikel ini justru menyoroti metode penafsirannya yang antroposentris. Dengan menganalisis penafsirannya pada ayat-ayat jināyah melalui metode tafsir bi al-ma’thūr yang mendasarkan pada hadis dan riwayat para sahabat dan tābi’īn, tafsir al-Māwardī bercorak tafsīr jam’i al-aqwāl (metode eklektik). Tafsir al-Māwardī memiliki kesamaan dengan tafsir al-Ṭabarī, (meski tidak sekomprehensif al-Ṭabarī), tafsir Ibn al-Jauzī dalam kitab Zād al-Masīr, dan tafsir al-Ṣābūnī dalam kitab Ṣafwah al-Tafsīr yang juga menghadirkan pendapat-pendapat sahabat dan ulama. Akan tetapi, tafsir ini berbeda dengan kitab al-Ṣābūnī dalam Rawāi’ al-Bāyān Tafsīr Āyāt al-Aḥkām. Penelitian ini juga membuktikan bahwa metode istīnbāṭ hukum yang digunakan al-Māwardī dalam penafsirannya secara konsisten menggunakan metode istinbāṭ al-ḥukm al-Shāfi’ī, yaitu penetapan suatu hukum didasarkan pada dalīl Al-Qur’an, Hadis, pendapat sahabat, takhyīr, ijmā’, dan istidlāl.

References

Abd al-Jabbār, Q. (1965). Sharḥ al-Uṣūl al-Khamsah. Maktabah Wahbah.

Abdullah, M. A. (1995). Falsafah kalam di era postmodernisme. https://philpapers.org/rec/ABDFKD

Abdullah, M. A. (2014). Religion, science, and culture: An integrated, interconnected paradigm of science. Al-Jami’ah: Journal of Islamic Studies, 52(1), 175–203.

Abrar, A & Yahya, J. (2024). Ta’zir Terhadap Pencurian di Bawah Nisab dalam Fiqh Jinayah Menurut Imam Al-Nawawi. Siyasah Wa Qanuniyah: Jurnal Ilmiah Ma’had Aly Raudhatul Ma’arif, 2 (2), 51–70.

Abū Zayd, N. H. (2003). Mafhūm al-Naṣṣ. Madbūlī Ṣagīr.

Afif, I & Wahid, A. H. (2025). The Life Before Adam: al-Ṭabataba’is Perspective in Al-Mizan. Jurnal Ilmu Ushuluddin, 23–42.

Al-Akrī, A. F. (1986). Shadharāt al-Dhahab fī Akhbār man Dhahab. Dār Shurūq.

Al-Asfahānī, R. (1998). Al-Mufradat fi Gharib Al-Qur`an. Nazzar Mushtafa al-Bazz.

Al-Asqalānī, A. ibn. (2002). Lisān al-Mizān. Maktabah al-Mathbuah al-Islāmiyyah.

Al-Hallaq, W. (1997). A History of Islamic Legal Theories: An Introduction to Sunni Uṣūl al-Fiqh. Cambridge University Press.

Al-Jāhiz, A. U. (2003). Kitab al-Hayawān. Dār al-Kutub al-Ilmiyah.

Al-Māwardī, A. A.-Ḥasan ’Alī. (2010). Al-Nukat wa Al-’Uyūn (Tafsīr Al-Māwardī). Dār Kutub Ilmiyyah.

Al-Qudah, M. A. (2020). Criminal Justice in Classical Exegesis: Al-Māwardī’s Interpretation of Penal Verses in An-Nukat wa al-ʿUyūn. Journal of Islamic Law and Society, 27(3), 201–228.

Al-Shihābī, A.-A. M. (2003). Mu’jam Al-Shihābī Fī Muṣṭalaḥāt Al-’Ulūm Al-Zirā’iyyah. Maktabah Lubnan.

Al-Ṭabarī, I. J. (1999). Jāmi’ Al-Bayān fī Ta’wīl al-Qur’ān,. Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Al-Zuhaylī, W. (2017). Al-Fiqh Al-Islāmī Wa Adillatuh. Dār al-Fikr al-Mu’āshir.

Al-Ka’bī, A. al-Qasim. (2018). Maqālāt al-Islāmiyyīn. Dār al-Fath.

An-Naim, M. A. (1990). Toward An Islamic Reformation, Civil Liberties, Human Right, and International Law. Cyracuse University Press.

Anshori, M. (2021). Konsep Qishash dalam Perspektif Al-Māwardī: Studi Analitis Kitab Tafsir An-Nukat wa Al-Uyun. Al-Ahkam: Jurnal Pemikiran Hukum Islam, 29(1), 75-94.

Anwar, K. (2021). Karakteristik Metode Eklektik dalam Tafsir Al-Nukat wa Al-‘Uyun Karya Al-Māwardī. Maghza: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 6(1), 45–58.

Anwar, S. (2022). Restorasi Keadilan dalam Hukum Pidana Islam: Analisis Implementasi Hadd Zina dan Syarat Pembuktiannya. Jurnal Hukum Islam dan Syariah, 13(1), 45–62.

‘Audah, A. Q. (2005). Al-Tasyrī’ al-Jināī al-Islāmī Muqāranan bi al-Qānūn al-Wadh’ī. Dār Kutub al-‘Ilmiyah.

Azizy, J., et al. (2024). The term ‘adl in the Qur’ān perspective of tafsir Maqāṣidī Ibn ‘Āsyūr. Dalam Religion, Education, Science and Technology towards a More Inclusive and Sustainable Future (hlm. 61–65).

Baderin, M. A. (2019). Islamic Law and International Human Rights: Recontextualizing the Hadd Punishment for Zina. Journal of Islamic Law and Culture, 21(3), 210=231.

Djazuli, H. A. (2000). Fiqh Jinayah (Upaya Menanggulangi Kejahatan dalam Islam). PT RajaGrafindo Persada.

Fathoni, M. A. (2022). Konsep Hirz dan Nisab sebagai parameter keadilan dalam penjatuhan hadd sariqah. Jurnal Hukum Islam dan Pranata Sosial, 10(2), 145–162.

Fathurrahman, A. (2021). Metodologi Istinbath Hukum Imam Asy-Syafi‘i: Analisis terhadap Epistemologi Ushul Fiqh dalam Kitab Ar-Risalah. Jurnal Hukum Islam dan Syariah, 12(1), 45–63.

Fatoni, A. (2023). Epistemologi Tafsir Al-Mawardi: Analisis Sintesis Antara Pendekatan Bil-Ma’tsur dan Bir-Ra’yi. Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an dan Hadis, 24(2), 189–204.

Gustiawati, S. (2013). Elastisitas Hukum Pidana Islam. Mizan Journal of Islamic Law, 1(2), 251–264.

Hakim, L. (2022). Inklusivisme Tafsir Al-Mawardi: Mengurai Metode Pemilihan Pendapat (Tarjih) dalam Al-Nukat wa Al-‘Uyun. Jurnal Suhuf, 15(1), 73–94.

Hanafi, H. (2000). Al-Turāts wa al-Tajdīd. Madbūlī Ṣagīr.

Hasan, A. (2019). The Concept of Bayān in Shāfiʿī’s Fiqh Epistemology: A Study on Al-Risālah. Islamic Studies Quarterly, 57(3), 301–324.

Hasan, T. (2021). Falsafat al-Fiqh. Maktabah Lubnan.

Hassan, S. Z. (2024). The application of Shubhat (doubt) in dismissing the Hadd for Sariqah in Islamic jurisprudence. International Journal of Shariah and Law Studies, 12(1), 75–92.

Hidayat, R. (2022). Penafsiran Ayat-Ayat Hudud dalam Tafsir An-Nukat wa Al-Uyun Karya Al-Mawardi. Jurnal Hukum Islam dan Pranata Sosial, 10(2), 145–162.

Iqbal, M & Nasution, A. H. (2010). Pemikiran Politik Islam: Dari Masa Klasik Hingga Indonesia Kontemporer. Kencana.

Iskandar, S. (n.d.). Manhaj fakhruddin arozi fii tafsir surah al-fatihah: Dirasat tahliyah li tafsir mafaatih algaib.

Jannah, S. (2018). Metodologi Tafsir Khuluqunm. MAGHZA: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 3(1), 27–44.

Jannah, S & Rahman, Y. (2024). Theological Interpretation of the Quran: An Analysis of Muʿtazilah Thought in Al-Kashshāf By Al-Zamakhsharī. Ilmu Ushuluddin, 10, 1–26.

Kaltsum, L. U. (2013). Hak-hak Perempuan dalam Pernikahan Perspektif Tafsir Sufistik: Analisis terhadap Penafsiran Al-Alusi dan ‘Abd al-Qadir al-Jilani. Journal Of Qur’ān And Hadith Studies, 2(2), 167–188.

Kaltsum, L. U. (2016). Rethinking Hak-Hak Perempuan Dalam Pernikahan: Telaah Atas Pemikiran Tafsir Wahbah Al-Zuhaili. PALASTREN: Jurnal Studi Gender, 6(2), 395–420.

Kaltsum, L. U., & Amin, A. S. (2023). Reinventing the interpretation of Taqiyya verse for strengthening religious tolerance. DINIKA: Academic Journal of Islamic Studies, 8(1), 22–43.

Kaltsum, L. U., & Moqsith, A. (2015). Tafsir Ayat-Ayat Ahkam. Ciputat, Jan. https://scholar.google.com/scholar?cluster=10578613597532262029&hl=en&oi=scholarr

Kamali, M. H. (2019). The Hadd punishment for theft (Sariqah) and contemporary human rights standards: A critical review. Journal of Islamic Law and Culture, 21(3), 289–307.

Kerwanto. (2020). Metode Tafsir Esoeklektik: Pendekatan Integratif Untuk Memahami Kandungan Batin Al-Qur’an. Mizan.

Kuntowijoyo. (1991). Paradigma Islam; Interpretasi untuk Aksi. Mizan.

Mubarak, N. (2023). Istinbath Hukum Pidana Islam Perspektif Imam Syafi’i: Studi Kasus Penafsiran Ayat-Ayat Jinayat. Al-Ahkam: Jurnal Pemikiran Hukum Islam, 31(2), 185–202.

Nasution, H. (1983). Teologi Islam: Aliran-Aliran Sejarah Analisa Perbandingan. Universitas Indonesia Press.

Rahman, A. (2021). Reinterpretasi Hukuman Qishash dalam Perspektif Hak Asasi Manusia Internasional. Al-Adalah: Jurnal Hukum dan Syariah, 19(1), 2021.

Rahman, S. A. (2024). Evidentiary standards in Islamic criminal law: A comparative study of Jarimah detection. Journal of Islamic Law Studies, 12(1), 88–105.

Rahman, T., et al. (2024). Genealogy of Interpretation of The Varse On Womens Public Space: Comparatif Study Of Kitab At-Tabari, Al_Mawardi And Sayyid Qutb: Genealogi Tafsir Ayat Ruang Publik Perempuan: Studi Komparatif Kitab Tafsir al-Tabari, al-Mawardi, dan Sayyid Qutb. Mozaic: Islamic Studies Journal, 3(1). https://journal.jurnalpascauinkhas.com/index.php/mozaic/article/view/1667

Rahman, Y. (1996). The Miraculous Nature Of Muslim Scripture: A Study of’ ‘Abd Al-Jabbār’s" I’jāz Al-Qur’ān". Islamic Studies, 35(4), 409–424.

Rahman, Y. (2001). The Hermeneutical Theory of Naşr Hamid Abu Zayd: An Analytical Study of His Method of Interpreting the Qur’ān [PhD Thesis]. Institute of Islamic Studies McGill University Canada.

Rahman, Y. (2012). Penafsiran Tekstual dan Kontekstual terhadap al-Qur’an dan Hadith (Kajian terhadap Muslim Salafi dan Muslim Progresif). Journal of Qur’ān and Hadith Studies, 1(2), 297–302.

Rohman, M. A. (2021). Komparasi konsep ’illat dalam qiyas antara Mazhab Syafi’i dan Mazhab Hanafi. Jurnal Hukum Islam dan Pranata Sosial, 19(1), 77–94.

Rohman, M. A. (2022). Karakteristik Dinamika Ijtihad Imam Syafi’i: Antara Qaul Qadim dan Qaul Jadid. Jurnal Ushuluddin dan Syariah, 20(2), 110–128.

Rosyada, D. (1992). Hukum Islam dan Pranata Sosial. Lembaga Studi Islam dan Kemasyarakatan.

Sahrūr, M. (2000). Naḥwa Ushūl Jadīdah lī al-Fiqh al-Islāmī. al-Ahali Press.

Santoso, T. (2003). Membumikan Hukum Pidana Islam: Penegakan Syariat dalam Wacana dan Agenda. Gema Insani Press.

Shihab, M. Q. (2007). Mukjizat Al-Quran: Ditinjau Dari Aspek Kebahasaan, Isyarat Ilmiah, Dan Pemberitaan Gaib. Mizan.

Siregar, F. (2020). Nalar Eklektik Al-Māwardī dalam Rekonstruksi Teori Siyasah Syar’iyyah. Jurnal Al-Ahkam: Jurnal Hukum Islam, 12(2), 112–128.

Soroush, A. K. (2008). The Expansion of Prophetic Experience Essays on Historicity, Contingency and Plurality in Religion. Brill.

Syahrullah, S. (2016). Nuansa Fiqhiyah dalam Zahrah al-Tafasir Karya Muhammad Abu Zahrah. Al-Bayan: Jurnal Studi Ilmu al-Qur’an dan Tafsir, 1(2), 131–138.

Shaltūt, M. (2006). Al-Islām Aqīdah Wa al-Sharī’ah. Dār al-Shurūq.

Syukur, S. (2014). Rekonstruksi Teologi Islam Kajian Kritis Terhadap Usaha Pembaharuan Menuju Teologi Praktis. Jurnal Theologia, 25(2), 3–26.

Van Ess, J. (2018). Theology and Society in the Second and Third Centuries of the Hijra. Brill.

Wahid, A. H. (2017). The Authenticity of Hadith Narrated By Nafi’the Mawla of Ibn’umar. International Conference on Qur’ān and Hadith Studies (ICQHS 2017), 26–31. https://www.atlantis-press.com/proceedings/icqhs-17/25890912

Watt, M. (1973). The Formative Period of Islamic Thought. Oneworld Publication.

Wijaya, A. (2020). Arah Baru Studi Ulumul Qur’ān. Diva Press.

Zaydan, A. K. (1976). Al-Wajiiz Fii Ushul Fikih. Mu`assasah Qordoba.

Zuhri, M. K & Mundhir, M. (2023). Transcending Paradigm: Bridging Spirituality and Modern Science in the Thoughts of Nasr, al-Attas, and al-Faruqi. Jurnal Theologia, 34(2), 221–244.

Zulkifli, A. (2023). Pendekatan Hukum Jinayat dalam Tafsir Al-Mawardi: Analisis Terhadap Surah Al-Ma’idah. Jurnal Syariah dan Hukum, 15(1), 33–52