Socio Historica: Journal of Islamic Social History
Socio Historica: Journal of Islamic Social History (P-ISSN:2962-2239, E-ISSN: 2962-2255) is an academic journal published by the Faculty of Adab and Humanities, Syarif Hidayatullah Islamic State University Jakarta. This journal aims to disseminate the results of studies on Islamic social history. The journal's core focus is on Islamic Social and Cultural History. We publish high-quality research that explores the socio-political dynamics, cultural expressions, everyday life practices, and historical experiences of Muslim individuals and communities across various periods and regions. The journal is committed to immediate Open Access and enforces a strict publication ethics policy
Upaya Partai Islam dalam Merumuskan Undang-Undang Dasar di Majelis Konstituante Tahun 1956 - 1959
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis upaya partai-partai Islam dalam merumuskan rancangan Undang-undang Dasar (UUD) di Majelis Konstituante Indonesia pada periode 1956 – 1959. Perhatian utama dalam penelitian ini adalah mengamati argumentasi dan dinamika politik partai Islam dalam menyumbangkan ide dan gagasan selama proses perumusan Undang-Undang Dasar di Majelis Konstituante. Dengan menggunakan metode sejarah serta diiringi dengan pendekatan politik, penelitian ini menggali upaya mereka untuk dalam merumuskan rancangan Undang-Undang Dasar di Majelis Konstituante. Hasil temuan yang didapatkan adalah partai Islam melewati tahapan yang cukup panjang dalam merumuskan rancangan Undang-Undang Dasar di Majelis Konstituante. Namun dalam perjalanannya, partai Islam terjebak pada suatu perdebatan hebat saat perumusan dasar negara. Pada akhirnya perdebatan tersebut menjadi awal kebuntuan bagi Majelis Konstituante dalam merumuskan Undang-Undang Dasar. Sehingga, penelitian ini memberikan gambaran umum tentang perjalanan partai-partai Islam dalam merumuskan Undang-undang Dasar di Majelis Konstituante, meski akhirnya perjuangan mereka berujung pada kegagalan setelah pembubaran Konstituante melalui Dekrit Presiden 5 Juli 1959.
Copyright (c) 2025 Socio Historica: Journal of Islamic Social History https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Kemunculan Gerakan Sosial di Surakarta 1912-1924 Sebagai Akibat Kebijakan Restrukturisasi Agraria
Penelitian ini membahas kemunculan dampak sosial setelah penerapan kebijakan pemerintah kolonial tentang restrukturisasi agraria dan berakhirnya sistem pembagian tanah lungguh yang dibagikan oleh raja untuk punggawa istana di Surakarta 1912-1924. Penelitian ini merupakan penelitian historis, dengan pendekatan sosiologi dan teori perubahan sosio-ekonomi. Dampak yang terjadi akibat diterapkannya reorganisasi agraria, khususnya wilayah Surakarta, bersamaan dengan adanya pergeseran sistem kebijakan tanah dan diterapkannya sistem persewaan tanah. Sebagai akibatnya, masyarakat tidak mempunyai pendapatan ekonomi yang pasti dan berkurangnya hak kepemilikan tanah. Tanah yang diambil alih oleh pemerintah kolonial dan disewakan kepada pengusaha swasta menyebabkan tidak berfungsinya kebijakan tradisional yang dilakukan oleh Kasunanan dan Mangkunegaran. Banyak sekali pabrik perkebunan yang didirikan oleh pengusaha swasta dengan menggunakan buruh dari kalangan masyarakat pribumi. Walaupun penarikan pajak tanah yang sebelumnya dilakukan oleh bekel (petani pemungut pajak, pengawas keamanan desa, penyedia tanah dan tenaga kerja) hilang akibat diterapkannya restrukturisasi tanah, namun masyarakat merespon sangat keras akibat kebijakan ini. Restrukturisasi ini mengubah pola kepemilikan tanah yang telah merugikan Kasunanan, karena semua tanah di Surakarta kembali kepada kepemilikan komunal atau desa masing-masing. Sebagai dampak yang memuncak adalah munculnya ekspresi yang dilakukan masyarakat atas kerugian dan keresahan yang timbul dari penerapan sistem pengelolaan tanah baru. Ekspresi tersebut dalam bentuk pemberontakan, begal, maling atau kecu sebagai protes yang dilakukan atas berbagai kesulitan ekonomi yang dirasakan masyarakat.
Copyright (c) 2025 Socio Historica: Journal of Islamic Social History
Warga Lokal, Preman, dan Dinamika Reformasi: Konflik Komunal Peristiwa Ketapang di Jakarta Pusat Tahun 1998
Penelitian ini mengkaji konflik komunal pada Peristiwa Ketapang di Jakarta Pusat tahun 1998, yang merupakan bagian dari dinamika sosial-politik di era transisi Reformasi. Ketapang merupakan daerah pemukiman yang relatif tua yang saat ini dikenal dengan nama Jalan K.H. Zainul Arifin. Konflik ini berawal dari ketegangan antara warga lokal dan kelompok preman penjaga tempat perjudian di wilayah Ketapang, yang kemudian berkembang menjadi kerusuhan massal bermuatan SARA. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana terjadinya konflik dan dampak dari Peristiwa Ketapang 1998. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode sejarah dengan pendekatan sosiologis dan antropologis, penelitian ini menganalisis akar konflik melalui teori Segitiga Konflik ABC Johan Galtung, yang mencakup sikap, perilaku, dan kontradiksi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kontradiksi utama adalah adanya perbedaan nilai sosial antara warga dan kelompok preman terkait perjudian, sementara sikap permusuhan dan perilaku kekerasan menjadi pemicu utama eskalasi konflik. Penelitian ini juga mengungkap dampak sosial, ekonomi, dan psikologis dari konflik tersebut, serta upaya penyelesaiannya yang melibatkan tokoh agama dan pemerintah. Penelitian ini diharapkan dapat memperkaya pemahaman tentang konflik komunal di Indonesia dan memberikan wawasan bagi upaya resolusi konflik di masa depan.
Orientalism in the Cinématographe: The Visualization of Eastern-Exoticism in Alexandre Promio’s Recorded Films in Egypt 1897
This study discusses the representation of Eastern-Islamic exoticism in Egypt’s earliest films recorded by Alexandre Promio, an operator for the Société Antoine Lumière et ses Fils (Société Lumière) owned by the Lumière Brothers, using the late 19th-century European invention, the Cinématographe Lumière. The primary objective of this research is to examine the cultural transformation of Western-European (French) visual representation and how Alexandre Promio represented Eastern-Islamic (Egyptian) exoticism through the first moving pictures (films) about Egypt, to establish or reinforce ideological stereotypes held by Western Europeans. The primary sources used in this study include 21 of the 35 Egypt’s earliest films made by Alexandre Promio, along with contemporary photographs, lithographs, paintings, books, magazines, and newspapers. This study utilizes the historical research method with a constructionist approach. The research findings indicate that Promio did not merely record reality, but through the selection of subjects, framing, and scene duration, he systematically visualized exoticism centered on monumental landscapes, bustling markets, and religious objects. This confirms Promio's effort to construct new visual stereotypes and reinforce Western-European (French) ideological understanding of Egypt as The Other that is exotic, static, yet visually stunning. These films served as a visual blueprint that subsequently influenced stereotypes in later colonial cinema, making them an important vehicle for reinforcing Western ideological understanding of the Orient.
Protes Massa Untuk Perubahan Kebijakan Opiumregie: Gerakan Anti Opium di Hindia Belanda, 1900-1940
Penelitian ini berfokus kepada gerakan anti-opium di Hindia Belanda pada awal abad ke-20. Penelitian ini berusaha menjawab masalah tentang gerakan anti-opium di Hindia Belanda; bagaimana protes massa untuk perubahan kebijakan Opiumregie pada gerakan anti-opium di Hindia Belanda. Penelitian ini menggunakan Metode Sejarah untuk merekonstruksi peristiwa masa lalu tersebut, yang didukung oleh Pendekatan Sosiologi Politik dan teori Collective Action penulis gunakan untuk menganalisis tindakan kompetitif antara pemerintah dengan masyarakat Hindia Belanda. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kebijakan Opiumregie yang diharapkan oleh masyarakat dapat mengatur perdagangan opium justru dimanfaatkan Pemerintah Hindia Belanda hanya untuk meraih keuntungan belaka yang mengakibatkan menurunnya tingkat kesehatan dan perilaku buruk masyarakat Hindia Belanda. Penelitian ini juga menemukan bahwa masyarakat melakukan gerakan anti-opium di berbagai wilayah di Hindia Belanda sebagai reaksi atas kekecewaan terhadap pemerintah dalam menjalankan kebijakan Opiumregie. Selain itu, penelitian ini menemukan gerakan anti-opium yang dilakukan oleh individu, masyarakat, organisasi Islam, dan beberapa asosiasi swasta memiliki satu tujuan yang sama, yakni untuk menuntut perubahan kebijakan pemerintah tentang opium. Upaya yang dilakukan dalam gerakan anti-opium ini yaitu dengan membangun Paviljoen (rumah sakit dan klinik rehabilitasi), kongres anti-opium, kampanye anti-opium, dan pembasmian alat-alat hisap opium.
PENGARUH KOLONIALISME: KEBIASAAN MANDI MENGGUNAKAN SABUN MASYARAKAT HINDIA BELANDA
Artikel ini membahas mengenai pengaruh kolonialisme terhadap kebiasaan mandi menggunakan sabun masyarakat Hindia Belanda. Pada masa kolonial, gagasan superioritas Eropa yang dibawa oleh Inggris dan Belanda mempengaruhi banyak aspek kehidupan sehari-hari, termasuk mandi. Mandi menggunakan air saja menjadi budaya masyarakat Hindia Belanda. Kebiasaan mandi masyarakat Eropa yang awalnya dianggap tidak perlu dan bahkan berbahaya bagi kesehatan, mulai diperkenalkan di Hindia Belanda melalui interaksi dengan para kolonial. Orang Eropa dan blasteran yang tinggal di Hindia Belanda biasanya mandi di ruang tertutup dengan menggunakan sabun, sementara masyarakat pribumi mandi di sungai terbuka tanpa sabun. Seiring berjalannya waktu, kebiasaan menggunakan sabun mulai menyebar dikalangan masyarakat Hindia Belanda, terutama setelah didirikannya pabrik sabun unilever pada tahun 1930. Artikel ini mengeksplorasi bagaimana pengaruh kolonialisme terhadap praktik keseharian masayarakat Hindia Belanda.
Jalan Tikus sebagai Alternatif: Strategi dan Taktik Menavigasi Kemacetan Ciputat dalam Sejarah Keseharian
Sejarah keseharian sering kali menyoroti dinamika sosial dan budaya yang terjadi di ruang-ruang publik. Dalam konteks Ciputat, khususnya di bawah flyover pasar Ciputat, telah berkembang kebiasaan masyarakat yang menantang arus lalu lintas sebagai bagian dari upaya sehari-hari menghindari kemacetan. Studi ini bertujuan untuk menganalisis fenomena penggunaan jalan tikus oleh warga sebagai alternatif dalam mengatasi kemacetan parah di wilayah tersebut. Metodologi penelitian yang digunakan meliputi observasi lapangan, wawancara mendalam dengan pengguna jalan, serta tinjauan literatur mengenai pola mobilitas urban dan sejarah keseharian. Temuan penelitian menunjukkan bahwa kebiasaan ini tidak hanya merupakan respons praktis terhadap situasi lalu lintas, tetapi juga mencerminkan adaptasi budaya masyarakat terhadap kondisi infrastruktur yang kurang memadai. Jalan tikus menjadi solusi praktis yang mengurangi waktu tempuh dan stress pengendara, meskipun sering kali melibatkan risiko keselamatan. Lebih jauh, kebiasaan ini memperlihatkan interaksi kompleks antara individu dan lingkungan urban yang terus berubah. Studi ini juga membahas implikasi dari praktik ini terhadap perencanaan kota dan kebijakan transportasi di Ciputat, menggarisbawahi pentingnya peningkatan fasilitas transportasi umum dan pengembangan infrastruktur yang lebih efisien. Dengan memahami dinamika keseharian ini, diharapkan dapat memberikan wawasan baru dalam upaya penanganan kemacetan dan perbaikan sistem transportasi di wilayah perkotaan. Penelitian ini berkontribusi pada literatur sejarah keseharian dengan menekankan pentingnya adaptasi dan inovasi warga dalam menghadapi tantangan urbanisasi.
Kebaya dan Kelas Sosial Wanita Jawa pada Masa Kolonial (1890-1940): Perspektif Habitus Bourdieu
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara kebaya dan kelas sosial wanita Jawa pada masa kolonial (1890-1940) dengan menggunakan perspektif teori habitus Pierre Bourdieu, serta mengetahui bagaimana kebaya berperan dalam tekanan struktur sosial pada masa kolonial tersebut. Metode yang digunakan adalah metode sejarah dengan studi analisis pustaka melalui data arsip, foto, dan literatur seperti buku dan jurnal yang terkait dengan pembahasan kebaya dan kelas sosial di Hindia Belanda. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kebaya tidak hanya berfungsi sebagai pakaian tradisional, tetapi juga sebagai simbol yang mencerminkan dan mempengaruhi kelas sosial wanita. Pada era kolonialisme, kebaya dikenakan oleh kalangan bangsawan hingga rakyat biasa, termasuk wanita keturunan Tionghoa dan Belanda. Hal ini berhasil menunjukkan adaptasi mereka terhadap budaya lokal. Variasi desain, pola, warna, hingga bahan dari kebaya sendiri menggambarkan status sosial yang mempertahankan struktur sosial dalam masyarakat kolonial. Berbagai jenis kebaya juga tercipta di era kolonial seperti Kebaya Kartini, Kebaya Encim, Kebaya Eropa, dan lainnya. Melalui perspektif habitus, kebaya dapat dipahami sebagai bagian dari kebiasaan sosial yang dipengaruhi oleh struktur sosial dan kesejarahan. Penelitian ini memberikan perspektif baru dengan menerapkan teori kebiasaan yang dikemukakan oleh Pierre Bourdieu, yang membantu menjelaskan bagaimana kebaya tidak hanya sebagai pakaian tetapi juga sebagai simbol status dan identitas yang diperoleh dan dipertahankan melalui praktik sosial. Signifikansi penting dalam penelitian ini adalah memperkaya pemahaman tentang bagaimana kebaya berperan dalam dinamika sosial dan budaya pada masa kolonial di Indonesia. Kesimpulannya, kebaya merupakan alat penting dalam pembentukan dan reproduksi struktur kelas sosial di Jawa pada masa kolonial, sesuai dengan teori habitus Pierre Bourdieu yang menghubungkan praktik budaya dengan posisi status sosial.
Produksi Ruang dalam Keseharian Pengajian Anak Yatim dengan Yayasan Darul Hasanah di Pondok Pinang (2010-2012)
Artikel ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana suatu “ruang” dihidupi dan dimaknai oleh anak-anak yatim dalam keseharian mereka yang terikat dengan Yayasan Darul Hasanah di Pondok Pinang berdasarkan pada teori produksi ruang yang dicetuskan oleh Henri Lefebvre. Adapun struktur metode lainnya yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode sejarah dengan pendekatan interdisipliner yang menggabungkan perspektif sosiologi dan antropologi untuk menganalisis interaksi sosial dan kebiasaan religius anak-anak yatim. Hasil penelitian menunjukkan adanya praktik keseharian anak-anak yatim yang mengaji di Yayasan Darul Hasanah. Mereka menghafal Al-Qur'an serta mempraktekkan apa yang diajarakan dalam pelajaran agama lainnya pada keseharian mereka, seperti fikih dan akidah akhlak di rumah. Selain di rumah, mereka juga datang ke Yayasan Darul Hasanah pada Ahad sore, menunggu azan Maghrib di sana dan sholat berjamaah, untuk kemudian dilanjutkan dengan mengaji. Praktik keseharian yang menjadi hasil penelitian ini juga menunjukkan bahwa kegiatan mengaji yang dilakukan di ruang “rumah” maupun di ruang “yayasan” dari Yayasan Darul Hasanah tidak hanya sekadar kegiatan pembelajaran Al-Qur’an, namun juga merupakan bentuk produksi ruang dan hak atas kota yang terintegrasi dalam kehidupan sehari-hari mereka dari tahun 2010-2012. Kegiatan belajar mengaji yang dilakukan oleh anak-anak yatim dalam “ruang” ini, memperoleh cara dan kebiasaanya tersendiri dalam mempraktekkannya pada keseharian mereka. Sehingga menciptakan adanya relasi antara anak dengan ibunya, pengajarnya, maupun teman sebayanya, serta menciptakan makna-makna pada ruang-ruang tersebut.
Revolusi dan Taktik Keseharian: Peran Media Sosial dalam Melawan Penguasa Mesir pada Peristiwa Arab Spring
Studi ini bertujuan menganalisis peran media sosial sebagai taktik keseharian yang digunakan oleh masyarakat Mesir untuk melawan strategi dominasi rezim otoriter selama Arab Spring tahun 2011. Arab Spring adalah salah satu peristiwa dalam sejarah yang berhasil mengubah corak politik di negara-negara Timur Tengah. Peristiwa ini merupakan momen historis penting yang berhasil menumbangkan penguasa. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan menerapkan kerangka Teori Praktik Keseharian (Strategi vs. Taktik) dari Michel de Certeau. Data dikumpulkan melalui studi literatur, analisis konten media sosial, artikel berita, dan publikasi ilmiah untuk mengidentifikasi pola praktik online yang memicu perlawanan offline. Hasil penelitian menunjukkan bahwa masifnya penggunaan media sosial terbukti terintegrasi erat dengan kehidupan keseharian masyarakat, terutama sejak tahun 2011. Media sosial berperan sebagai taktik yang gesit, berhasil memotong kontrol informasi sentralistik rezim (Strategi), dan dimanfaatkan rakyat untuk menyebarkan narasi tandingan serta memprovokasi aksi kolektif. Secara keseluruhan, media sosial berfungsi sebagai ruang taktis yang dibentuk oleh praktik keseharian rakyat, secara efektif melawan dan membongkar dominasi strategi penguasa Mesir. Hal ini menegaskan bahwa transformasi media sosial menjadi senjata politik memberikan wawasan baru tentang peran taktik yang berasal dari keseharian dalam perubahan sosial.
Pengaruh Lingkungan Sosial terhadap Aktivitas dan Identitas Anggota Organisasi Primordial KMIK UIN Jakarta
Penelitian ini menginvestigasi pengaruh lingkungan sosial terhadap aktivitas dan identitas anggota Keluarga Mahasiswa Islam Karawang (KMIK) di Universitas Islam Negeri (UIN) Jakarta. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif dan menerapkan teori habitus Pierre Bourdieu, penelitian ini mengeksplorasi bagaimana faktor-faktor sosial, seperti nilai-nilai keagamaan dan solidaritas kelompok, membentuk habitus individu dalam konteks kehidupan kampus. Studi ini melibatkan wawancara mendalam dengan anggota KMIK untuk memahami bagaimana pengalaman dalam organisasi tersebut mempengaruhi pembentukan identitas dan aktivitas mereka. Temuan penelitian menunjukkan bahwa keterlibatan dalam KMIK tidak hanya memperkaya pengalaman sosial dan keagamaan anggotanya tetapi juga berpartisipasi dalam transformasi kebiasaan yang memengaruhi cara mereka berpikir, merasa, dan bertindak dalam konteks sosial yang lebih luas. KMIK, sebagai organisasi primordial, menempatkan nilai-nilai keislaman sebagai pilar utama dalam membentuk identitas kolektif anggotanya. Partisipasi dalam kegiatan keagamaan, seperti pengajian dan dzikir bersama, menjadi wadah bagi anggota untuk memperkuat keimanan mereka sambil membangun jaringan solidaritas dalam lingkungan kampus yang heterogen. Dalam analisis teori habitus Pierre Bourdieu, ditemukan bahwa habitus individu dalam KMIK terbentuk melalui internalisasi nilai-nilai, norma, dan praktik sosial yang mereka pelajari dan terapkan dalam kehidupan sehari-hari. Proses ini tidak hanya membentuk identitas anggota sebagai bagian dari komunitas primordial tetapi juga membuka ruang untuk mentransformasikan kebiasaan melalui interaksi dengan anggota lain dan struktur organisasi. Kajian ini juga mengungkap dinamika interaksi sosial di KMIK yang memainkan peran penting dalam membentuk budaya organisasi. Diskusi kelompok, acara budaya, dan kegiatan sosial lainnya tidak hanya menjadi wadah untuk pertukaran ide dan pengalaman tetapi juga untuk memperluas wawasan anggota tentang pluralitas keislaman dan identitas budaya Karawang. Keterlibatan dalam KMIK juga memiliki esensi yang signifikan terhadap perkembangan pribadi anggota. Melalui tanggung jawab organisasi, seperti menjadi ketua atau anggota panitia acara, anggota mengembangkan keterampilan kepemimpinan, manajemen waktu, dan komunikasi yang penting untuk pengembangan karir akademis dan profesional mereka di masa mendatang. Tantangan juga dihadapi dalam lingkungan kampus yang dinamis, termasuk tekanan akademis dan konflik pribadi. Namun, nilai-nilai solidaritas dan dukungan kolektif dari sesama anggota KMIK membantu mereka mengatasi tantangan ini dengan lebih baik dan mempertahankan keterlibatan aktif dalam kegiatan organisasi. Penelitian ini memberikan kontribusi teoritis dan praktis dalam pemahaman tentang peran organisasi primordial dalam membentuk identitas dan aktivitas mahasiswa di perguruan tinggi.Implikasi penelitian ini bagi pengelola kampus dan pengambil kebijakan adalah pentingnya mendukung dan memfasilitasi organisasi peserta didik sebagai agen pembentuk kebiasaan dan pengembang identitas yang positif bagi peserta didik. Secara keseluruhan, penelitian ini menegaskan bahwa lingkungan sosial, melalui interaksi dalam organisasi primordial seperti KMIK, memainkan peran penting dalam membentuk aktivitas dan identitas siswa. Dengan menggunakan pendekatan teori habitus, penelitian ini memberikan wawasan yang mendalam tentang bagaimana nilai-nilai keagamaan, solidaritas kelompok, dan interaksi sosial membentuk habitus individu dan kolektif dalam konteks kehidupan kampus yang beragam dan kompleks.
Praktek Keseharian: Teori Habitus dalam Everyday Life di Pasar Ciputat Tahun 2000-2024
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis Praktek Keseharian: Teori Habitus dalam Kehidupan Sehari-hari Para Pelaku Pasar di Pasar Ciputat (Studi Kasus Tahun 2000-2024). Pasar Ciputat adalah salah satu pasar tradisional yang terletak di Ciputat, Tangerang Selatan, Banten sejak tahun 1930-an. Untuk mencapai tujuan tersebut, penulis menggunakan metode penelitian pendekatan sejarah, yakni berupa heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi dan juga wawancara. Hasil penelitiannya menampilkan praktik keseharian di Pasar Ciputat tidak hanya mencerminkan transaksi ekonomi, tetapi juga jalinan sosial yang kompleks dan terintegrasi. Kebiasaan para pelaku pasar ini tidak hanya mengikuti pola perilaku individu, tetapi juga terbentuk oleh dinamika sosial, budaya lokal, dan nilai-nilai yang dianut dalam komunitas pasar. Kesimpulannya adalah dengan memahami pengaruh kebiasaan para pelaku Pasar Ciputat, kita dapat memahami lebih dalam dinamika pasar tradisional dan perannya dalam kehidupan ekonomi dan sosial masyarakat setempat.
Urgensi Pendirian Bank Muamalat Indonesia Tahun 1991
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji sejarah dan urgensi pendirian Bank Muamalat Indonesia pada tahun 1991 sebagai salah satu refleksi bangkitnya keuangan syariah di Indonesia. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode sejarah melalui pendekatan ilmu sosial yang menggunakan teori akomodasi sosial. Dalam penelitian ini ditemukan bahwa proses pendirian Bank Muamalat Indonesia melibatkan banyak pihak seperti Pemerintah, Majelis Ulama Indonesia, Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia, serta para pengusaha Muslim. Terdapat hambatan dalam mewujudkan ide pendirian perbankan syariah pertama di Indonesia, seperti perbedaan pandangan politik, mencari modal awal, sampai landasan hukum yang belum tersedia. Pada akhirnya hambatan-hambatan tersebut dapat teratasi dengan menyesuaikan pandangan politik, kemudian mencari para investor, dan menerbitkan berbagai kebijakan moneter yang mendukung pendirian bank syariah di Indonesia, sehingga pada 1991 berdirilah perbankan syariah pertama di Indonesia yaitu Bank Muamalat Indonesia. Hasil dari penelitian ini adalah bahwa pendirian Bank Muamalat Indonesia memiliki urgensi yang sangat penting dan berpengaruh dalam mengembangkan aspek sosial, ekonomi, dan budaya di Indonesia secara syariah.
Transisi Pemuda Pancasila: Dari Gerakan Politik Ke Gerakan Sosial Di Jakarta (1990-2015)
Indonesia masih sangat baru mengalami kemerdekaan pada saat itu dan masih mudah terpengaruh oleh budaya orang asing, sehingga situasi setiap daerah di Indonesia seringkali tidak stabil. Proses transisi ini dapat dikaitkan dengan berbagai faktor, seperti perubahan politik yang berdampak pada orientasi organisasi, pergeseran ideologi dan misi, dan meningkatnya tuntutan untuk berpartisipasi dalam pembangunan sosial. Hal ini berdampak pada ideologi Pancasila di Indonesia, yang terus dipertanyakan dan diuji dalam masa-masa yang sulit. Tujuan dari penelitian ini adalah mengetahui bagaimana transisi Pemuda Pancasila terjadi dari Gerakan politik menjadi Gerakan sosial di Jakarta pada tahun 1990-2015. Terdapat beberapa sumber yang digunakan dalam penelitian ini, mulai dari sumber primer hingga sekunder. Penelitian ini juga menggunakan metode penelitian Sejarah dengan menggunakan cara, prosedur atau Teknik yang sistematik sesuai dengan asas-asas dan aturan ilmu Sejarah. Metode penelitian sejarah atau metode sejarah digunakan pada skripsi ini untuk menganalisis peristiwa masa lalu untuk melihat hasil dari prinsip umum tentang pola, proses, dan 15 perubahan sosial. Adapun narasumber yang dipilih oleh peneliti yaitu terdiri dari enam orang mulai dari anggota Pemuda Pancasila sampai warga kelurahan Pondok Labu dan kelurahan Cawang. Dengan demikian, penelitian ini menyoroti transformasi Pemuda Pancasila dari gerakan politik ke gerakan sosial. Temuan ini memberikan wawasan mendalam tentang perubahan tujuan, dan partisipasi Pemuda Pancasila dalam konteks perubahan menuju gerakan sosial. Meskipun terdapat keterbatasan, penelitian ini diharapkan memberikan kontribusi positif untuk pemahaman adaptasi gerakan sosial dalam menghadapi dinamika sosial-politik Pemuda Pancasila di Jakarta.
Dinamika Keislaman di Korea Selatan : Studi Kasus Komunitas Muslim Indonesia (KMI) 2007-2020
Penelitian ini membahas tentang dinamika Komunitas Muslim Indonesia (KMI) di Korea Selatan, dimulai pada awal berdirinya di tahun 2007 hingga perjuangannya pada masa pandemi Covid-19 tahun 2020. KMI merupakan organisasi WNI muslim terbesar di Korea Selatan yang berfungsi untuk menaungi seluruh WNI muslim dan mewadahi beberapa Masjid dan Mushola serta organisasinya. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melihat bagaimana dinamika perkembangan Komunitas Muslim Indonesia (KMI) yang didirikan pada tahun 2007 oleh WNI muslim asal Indonesia. Untuk mempertajam analisis, penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologi dan teori modal sosial oleh Robert Putnam. KMI berdiri pada 17 Februari 2007 atas usulan para pekerja migran Indonesia yang semakin banyak di Korea Selatan, guna mencukupi kebutuhan rohaniyah mereka. KMI saat ini menaungi sekitar 56 Masjid dan Mushola dan berperan sebagai jembatan penghubung antara KMF (Korea Muslim Federation) dan Kedutaan Besar Republik Indonesia, dengan para WNI muslim di Korea Selatan. Secara organisasi, KMI masih berperan hingga saat ini dan terus berupaya untuk menguatkan keimanan dan persaudaraan para muslim Indonesia yang hidup sebagai minoritas di Korea Selatan.
Pergundikan di Pulau Jawa Masa Hindia Belanda 1870 – 1942
Penelitian ini mengkaji bagaimana realita pergundikan yang ada di Pulau Jawa. Studi ini berupaya mengetahui bagaimana sejarah kelam dan juga penindasan yang dilakukan oleh orang Eropa kepada perempuan pribumi. Adapun sumber yang digunakan dalam penelitian ini adalah fotofoto yang terdapat di KITLV, laporan perkebunan De Millionen Uit Deli, Staatsblad, artikel dalam koran Algeemen Handelsblad, dan sebuah laporan yang dibukukan berjudul Cultuur-Adressbook Voor Nederlandsche-Indie. Penelitian ini menggunakan metode sejarah dengan pendekatan kritik mimetik dan teori feminisme. Pendekatan ini berkaitan erat dengan sastra karena kritik mimetic adalah kritik yang memandang karya sastra sebagai aspek tiruan dalam hal sehari-hari. Sementara itu, teori feminism berkaitan erat dengan adanya perempuan yang menuntut haknya sama dengan lelaki. Pergundikan yang disebabkan karena faktor ekonomi pun mulai merajalela dan mendorong perempuan pribumi untuk hidup bersama pria Eropa dalam rumah tanpa adanya ikatan pernikahan. Tak hanya itu, pergundikan juga dapat disebabkan dari keluarganya yang menjual putrinya kepada pria Eropa untuk dijadikan gundik. Pemerintah Hindia Belanda kala itu yakni Jan Pieterszoon Coen sudah melakukan berbagai macam upaya untuk memberhentikan adanya praktik pergundikan, namun semua usahanya berakhir sia-sia. Praktik pergundikan yang melibatkan antara perempuan Pribumi dan pria Eropa tentunya menjadi sejarah kelam di Indonesia. Pergundikan ini berakhir semenjak para perempuan mulai berani bersuara, dan juga adanya modernisasi. Para nyai turut memiliki andil dalam modernisasi dan menghasilkan kebudayaan baru yang bernama kebudayaan Indis. Kebudayaan Indis menyangkut beberapa hal seperti gaya makan, gaya berpakaian, dan juga bahasa.
Strategi Perjuangan Laskar Hizbullah Bekasi dalam Mempertahankan Kemerdekaan Indonesia (1945-1949)
Penelitian ini membahas strategi perjuangan Laskar Hizbullah Bekasi dalam mempertahankan kemerdekaan Indonesia 1945-1949. Laskar Hizbullah Bekasi merupakan cabang dari Laskar Hizbullah pimpinan K.H. Zainul Arifin. Pembentukan Laskar Hizbullah diprakarsai oleh para ulama yang tergabung di dalam Masyumi. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui strategi dan taktik yang digunakan Laskar Hizbullah Bekasi selama berjuang pada masa revolusi fisik. Untuk mempertajam analisis digunakan pendekatan politik- militer dengan teori strategi militer milik Carl Von Clausewitz. Perjuangan Laskar Hizbullah Bekasi sepanjang tahun 1945 hingga 1949 dapat diklasifikasikan menjadi dua periode. Periode awal dimulai tahun 1945- 1947, strategi yang digunakan pada periode ini adalah strategi offensive (menyerang). Friksi atau perpecahan yang dihadapi Laskar Hizbullah Bekasi pada periode awal diselesaikan melalui kebijakan politik dengan bergabung ke dalam TNI. Periode kedua dimulai tahun 1947-1949, sebagian mantan anggota Hizbullah Bekasi membentuk pasukan gerilya dengan berafiliasi bersama Sabilillah dan membentuk Markas Pusat Hizbullah Sabilillah (MPHS). Pada periode ini, MPHS menggunakan dua strategi sekaligus offensive (menyerang) dan defensive (bertahan).
Markas Pusat Hizbullah Sabilillah (MPHS).
Dampak Tragedi Mina Tahun 1990 Terhadap Kebijakan Penyelenggaraan Haji Indonesia
ABSTRACT This research aims to describe the impact of the 1990 Mina tragedy on Indonesia's Hajj organizing policy in the following Hajj season. The author uses the historical method with a cultural and structural approach, which is a method of approaching problems through the perspective of culture and the structures attached to it. The results of this study show that there was an impact arising from the 1990 Mina tragedy. These impacts are the birth of Siskohat as an administrative system that is faster than the manual data collection system in 1990, the birth of Law No. 17 of 1999 concerning the Implementation of Hajj which was proposed by the PBNU after the 1990 Mina tragedy, the birth of the construction of Hajj Hospitals in four embarkations; Jakarta, Medan, Surabaya, and Ujung Pandang initiated by President Soeharto with financial support from the people of Indonesia and the Government of Saudi Arabia, and the improvement of pilgrims' facilities in Mina, including the construction of a new tunnel and improvement of pilgrims' camp facilities in Mina. The conclusion of this research shows that there is an impact of the 1990 Mina tragedy on Indonesia's Hajj organizing policy in the following Hajj season. This impact can be seen from the improvement of the administrative system, legislation, health facilities in Indonesia and public facilities in Mina. ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dampak tragedi Mina tahun 1990 terhadap kebijakan penyelenggaraan haji Indonesia pada musim haji berikutnya. Penulis menggunakan metode historis dengan pendekatan kultural dan struktural, yaitu sebuah metode mendekati permasalahan melalui perspektif kebudayaan serta struktur yang melekat padanya. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa ada dampak yang muncul dari tragedi Mina tahun 1990. Dampak tersebut ialah lahirnya Siskohat sebagai sistem administrasi yang lebih cepat dibanding sistem pendataan manual tahun 1990, lahirnya Undang-undang No. 17 tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji yang menjadi usulan PBNU pasca tragedi Mina tahun 1990, lahirnya pembangunan RS Haji di empat embarkasi, Jakarta, Medan, Surabaya, dan Ujung Pandang yang diinisiasi oleh Presiden Soeharto dengan dukungan dana dari rakyat dan Arab Saudi, serta perbaikan fasilitas jemaah haji di Mina, termasuk pembangunan terowongan baru serta perbaikan fasilitas perkemahan jemaah haji di Mina. Adapun kesimpulan dari penelitian ini menunjukkan bahwa ada dampak tragedi Mina tahun 1990 terhadap kebijakan penyelenggaraan haji Indonesia pada musim haji setelahnya. Dampak ini terlihat dari perbaikan sistem administrasi, perundang-undangan, fasilitas kesehatan dan fasilitas umum yang ada di Mina.
Penetapan Awal Puasa dan 1 Syawal DI Kalangan Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah Pasca Reformasi Indonesia 1998-2023
Penelitian ini membahas perbedaan penetapan awal bulan Hijriyah antara Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah dengan Pemerintah yang dalam metode penetapannya sama-sama menggunakan rukyat sebagai dasar penetapan awal bulan. Penelitian ini menggunakan metode historis. Pengumpulan data untuk penelitian ini menggunakan sumber primer berupa, wawancara dengan tokoh Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah, surat kabar elektronik yang sezaman, dan juga berita acara rukyat hilal. Dari penelitian ini ditemukan terjadi beberapa kali perbedaan hasil penetapan awal bulan Hijriyah antara Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah dengan Pemerintah. Perbedaan penetapan awal bulan Hijriah antara Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah dan pemerintah disebabkan oleh perbedaan metode perhitungan posisi hilal. Perbedaan disebabkan karena Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah menggunakan beberapa metode perhitungan, dan apabila salah satu metode menunjukkan ketinggian hilal minimal 2°, maka rukyat dapat dilakukan dan hasilnya dapat dipertanggungjawabkan. Pemerintah juga mensyaratkan ketinggian hilal minimal 2°, tetapi hanya menggunakan metode hisab kontemporer dalam perhitungannya. Walaupun sering terjadi perbedaan akan tetapi hasil rukyat Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah tetap digunakan oleh masyarakat sekitar. Selain itu dalam menjaga supaya kegiatan rukyat hilal ini tetap terjaga dan juga sebagai dakwah Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah membuat program pelatihan baik untuk masyarakat umum ataupun para santri, dan juga rutin melaksanakan rukyat setiap awal bulan Hijriyah tidak terpaku hanya bulan Ramadhan, Syawal, dan Dzulhijjah saja.
Kontribusi Gerakan Serikat Perkoempoelan Kaoem Verpleger Indonesia (PKVI) dalam Memperjuangkan Hak Para Perawat Pribumi 1933-1936
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji Nasionalisme pada PKVI (Perkoemnpoelan Kaoem Verpleger, Verpleegsters dan Vroedvrouwen Indonesia) dalam upaya memperjuangkan hak para perawat pribumi, baik mulai dari upah maupun sampai keadilan sebagai tenaga kesehatan. PKVI merupakan transformasi dari PKVB (Perkoempoelan Kaoem Verpleger, Verpleegsters dan Vroedvrouwen Boemipoetra) di tahun 1933. Sejak tahun itu hingga 1936, PKVI bergerak di bidang sosial untuk menuntut hak perawat, meningkatkan kesadaran profesi perawat, serta perlawanan terhadap kebijakan kesehatan pemerintah Hindia Belanda. Oleh karena itu, penelitian ini memfokuskan pada perjuangan PKVI pada periode antara tahun 1931 hingga 1936. Penelitian ini menggunakan metode sejarah dan pendekatan sosiologi yang memfokuskan pada aksi sosial sebuah organisasi atau collective action. Berdasarkan data yang ditemukan penelitian ini menunjukan adanya perjuangan nasionalisme pada organisasi PKVI yang dilakukan secara massal dan terstruktur atau aksi kolektif yang mencakup bidang sosial, politik, dan ekonomi. Tujuan aksi tersebut, semata untuk melawan pemerintah Hindia Belanda yang berlaku tidak adil kepada perawat asal pribumi. PKVI menjadi media bagi perawat pribumi untuk memperjuangkan hak-hak mereka, mempromosikan identitas nasional, serta berkontribusi pada gerakan kemerdekaan.
Argumen Keagamaan dalam Perdebatan Reformasi Hukum Keluarga di Maroko (Mudawwanah Tahun 1957-1958 ke Mudawwanah Tahun 2004)
Hukum Keluarga merupakan salah satu aspek hukum Islam yang sangat sensitif bagi kaum muslim hampir diseluruh belahan dunia. Selain karena dianggap sebagai jantung keberadaan hukum Islam, hukum keluarga merupakan suatu aspek hukum Islam yang paling banyak digunakan oleh umat Islam dalam kehidupan sehari-hari sampai sekarang ini. Kedudukan hukum keluarga menempati posisi yang sangat penting dalam Islam, hukum keluarga dianggap sebagai inti syari’ah. Hal ini sangat berkaitan dengan asumsi umat Islam yang memandang hukum keluarga sebagai pintu gerbang untuk masuk lebih jauh ke dalam agama Islam. Adapun pendekatan yang dilakukan oleh penulis tidak hanya pendekatan Undang-Undang dan konseptual namun juga menggunakan pendekatan sejarah. Bagaimana pelaksanaannya di negara Maroko yang termasuk negara secara konstitusional Islam, namun sistem hukum modern baik secara format maupun substansinya penelitian ini menggunakan metode yuridis normatif dan pengumpulan data diperoleh dari penelitian kepustakaan. Hukum keluarga Islam modern dalam sistem perundang-undangan nasional maroko dapat disimpulkan mampu menjawab tuntutan masyarakat baik internal maupun internasional. Kesimpulan tersebut didasarkan pada berbagai kenyataan positif antara lain kebijakan raja dan rumusan hukum keluarga yang berlaku saat ini sesuai dengan nilai-nilai universalitas HAM, dengan tanpa harus meninggalkan hukum Islam.
Konflik Sosial Di Kota Ternate Tahun 1999-2000
Kota Ternate merupakan sebuah kota transit yang ada di kawasan Maluku Utara. Sebagai salah satu kota transit, Ternate mempunyai keberagaman etnis, suku, agama, dan ras yang hidup rukun dan saling berdampingan antara satu sama lain dengan menjunjung tinggi nilai-nilai kebudayaan adat se atorang. Namun hidup berdampingan tersebut seketika lenyap ketika terjadi konflik sosial tahun 1999 baik antar agama yakni Islam dan Kristen maupun antar kelompok masyarakat yakni Pasukan Putih dan Pasukan Kuning. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan konflik sosial yang terjadi di Kota Ternate tahun 1999-2000 tersebut. Penulis menggunakan metode historis dengan pendekatan sosiologi, ditambah dengan teori Konflik yang dikemukakan oleh Ralf Dahrendorf (1959). Pembahasan penelitian ini berfokus pada tatanan kehidupan sosial pada saat terjadinya konflik sosial di Kota Ternate tahun 1999-2000 dan dampak setelahnya. Berdasarkan data yang ditemukan, diperoleh kesimpulan bahwa konflik yang berkembang disebabkan oleh beberapa faktor yaitu pergolakan politik elite lokal yang haus akan kekuasaan yang menimbulkan polarisasi dalam lapisan masyarakat sehingga konflik antar masyarakat sudah tidak dapat dihindarkan lagi. Selain itu dengan adanya PP. No. 42/1999 tentang pemekaran Kecamatan Malifut di daerah Kao juga menjadi faktor penting terjadinya konflik di Kota Ternate, dengan mengungsinya warga Makian ke Kota Ternate. Kemudian terjadinya gelombang pengungsi dari Ambon juga turut andil dalam meletusnya konflik sosial ini. Selama terjadinya konflik, ikatan adat dan budaya adat se atorang yang tertanam di masyarakat memiliki peran dalam menekan eskalasi konflik serta berperan memfasilitasi rekonsiliasi dan perdamaian pasca-konflik.
Penyerangan Ras al-Khaimah 1809 di Persia: Penggunaan Label ‘Bajak Laut’ sebagai Justifikasi Kekerasan
Penelitian ini membahas Penyerangan Ras al-Khaimah pada 1809 dengan pendekatan sejarah, menyoroti penggunaan label 'bajak laut' sebagai elemen sentral dalam retorika justifikasi tindakan militer. Fokus pada identifikasi pihak terlibat, terutama pasukan Inggris dan Ras al-Khaimah, memungkinkan pemahaman mendalam terkait dinamika politik dan ekonomi pada awal abad ke-19 di Teluk Persia. Dengan menganalisis dokumen resmi dan sumber sejarah kontemporer, penelitian ini membentangkan narasi yang merinci peristiwa serta menggali dampak penggunaan label 'bajak laut' terhadap pembentukan naratif konflik. Dengan tujuan memberikan pemahaman holistik, penelitian ini berkontribusi pada literatur sejarah dengan mengenalkan wawasan baru tentang konflik di Teluk Persia, menunjukkan pentingnya pendekatan sejarah dalam melihat peristiwa kompleks dan konstruksi naratif konflik sejarah untuk merangkum pemahaman yang lebih mendalam.
Reformasi Arab Saudi di Masa Kepemimpinan Faisal bin Abdul Aziz (1964-1975)
This research examines the reforms that took place in Saudi Arabia after Faisal bin Abdul Aziz ascended to the throne as the king. The aim of this study is to explain the policies implemented by King Faisal bin Abdul Aziz during his reign as the King of the Kingdom of Saudi Arabia (1964 - 1975). The research method employed is historical research, which involves source collection, source criticism, interpretation, and writing. The findings of this research indicate that Faisal bin Abdul Aziz officially ascended to the throne as the King of Saudi Arabia in 1964. During his reign, Faisal bin Abdul Aziz implemented various policies that brought about significant changes in the Kingdom of Saudi Arabia. Faisal initiated reform efforts to modernize Saudi society and transform various aspects of the country. Furthermore, the policies implemented by King Faisal bin Abdul Aziz played a role in triggering changes in various sectors of the Saudi Arabian Kingdom, including education, foreign policy, and law. Abstrak : Penelitian ini membahas mengenai Reformasi yang terjadi di Arab Saudi setelah Faisal bin Abdul Aziz naik tahta sebagai raja. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan kebijakan-kebijakan yang dilakukan oleh Raja Faishal bin Abdul Aziz selama masa beliau menjabat sebagai raja Kerajaan Arab Saudi (1964 – 1975). Metode penelitian menggunakan metode sejarah, yang dimulai dari pengumpulan sumber, kritik sumber, interpretasi, dan penulisan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Faisal bin Abdul Aziz secara resmi naik tahta sebagai raja Arab Saudi pada tahun 1964. Dalam masa kekuasaannya, Faisal bin Abdul Aziz melakukan berbagai kebijakan yang berdampak pada perubahan dalam Kerajaan Arab Saudi. Faisal menjalankan usaha reformasi untuk mulai membawa masyarakat Arab Saudi ke arah kehidupan modern dan mengubah berbagai aspek yang ada di dalam negara. Lebih lanjut, kebijakan-kebijakan yang dilakukan oleh Raja Faisal bin Abdul Aziz berperan dalam memicu perubahan Kerajaan Arab Saudi di berbagai sektor termasuk pendidikan, politik luar negeri, hukum.
Copyright (c) 2023 Socio Historica: Journal of Islamic Social History
Perkembangan Masyarakat Transmigran Desa Jangga Baru Kecamatan Batin XXIV Kabupaten Batang Hari Provinsi Jambi (1983-1998)
This research aims to analyze the development of the transmigration community in Jangga Baru Village, Batin XXIV District, Batang Hari Regency, Jambi Province. This research uses historical methods and social anthropology approaches to achieve this goal. The data for this writing was obtained through interviews and literature studies related to transmigration and rural area development. This research indicates that ninety percent of the population in Jangga Baru Village are transmigrants originating from various regions in Java Island. They underwent transmigration in 1983 with the aim of attaining a better life. Through the transmigration program known as PIR (Perkebunan Inti Rakyat), the initial settlement and development of the transmigration community in Jangga Baru Village were facilitated by the Ministry of Transmigration in terms of social welfare, and economically supported by PT. Perkebunan Nusantara VI Durian Luncuk. In 1993, Unit I transformed into a definitive village. This was marked by the transition of Unit I's supervision from the Ministry of Transmigration to Jangga Baru Village under the auspices of the Provincial Government of Jambi. It is also known that various religious rituals, which serve as cultural instruments there, function as social cohesion factors that can create unity within a diverse society in terms of ethnicity and place of origin from an anthropological perspective. Abstrak : Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis perkembangan masyarakat transmigrasi Desa Jangga Baru Kecamatan Batin XXIV Kabupaten Batang Hari Provinsi Jambi. Untuk mencapai tujuan tersebut, dalam penelitian ini digunakan metode sejarah dan pendekatan antropologi sosial. Data dalam penulisan ini didapatkan melalui wawancara dan studi pustaka terkait literatur yang berkaitan dengan transmigrasi dan pengembangan kawasan pedesaan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa sembilan puluh persen masyarakat Desa Jangga Baru merupakan masyarakat transmigran yang berasal dari berbagai daerah di Pulau Jawa. Mereka melakukan transmigrasi pada tahun 1983 untuk dapat memperoleh kehidupan yang lebih baik. Melalui transmigrasi pola PIR (Perkebunan Inti Rakyat), kehidupan awal masyarakat transmigrasi desa Jangga Baru dimotori oleh Kementerian Transmigrasi dalam hal sosial kemasyarakatan dan dibina oleh PT. Perkebunan Nusantara VI Durian Luncuk dalam hal sosial ekonomi. Pada tahun 1993 unit I bertransformasi menjadi desa definitif. Hal ini ditandai dengan beralih naungan Unit I dari kementerian Transmigrasi menjadi desa Jangga Baru di bawah naungan pemerintah Daerah Provinsi Jambi. Diketahui pula bahwa aneka ritual keagamaan yang menjadi instrumen budaya di sana, berfungsi sebagai perekat sosial, yang secara antropologis dapat menciptakan persatuan di dalam masyarakat yang berbeda secara etnis dan daerah asal.
Politik Keseharian: Penggunaan Sepatu di Masyarakat Batavia Awal Abad ke-20
This article discusses the relationship and impact of macro-political changes on the microsphere of everyday life. The case study discussed how the political changes created the use of shoes as a new culture and formed the different representations and experiences of each ethnic group in Batavia. At the beginning of the 20th century, the Dutch government implemented a liberal Ethical Policy as a form of Dutch reciprocation to improve life in the Dutch East Indies. Ethical Politics, which are liberal and inclusive, open wider opportunities for people outside Western groups to be in better positions in social structure or on par with Western groups. This research uses the historical method with the New Cultural History approach. Furthermore, this study uses the theory of Politics of Everyday Life to see how the relationship between politics in the macro realm can affect the microdomain. The results of this study indicate that the new policy has created a new era in Batavian society. Changes in politics have had a domino effect in the socio-economic realm and even in people's daily lives, such as the use of shoes as a new identity. However, the heterogeneous Batavian society makes the identity values in shoes not the same, not only seen as a projection of the strength of the position of the social structure but also seen as a representation of the socio-cultural experience of each ethnic group. This had an impact on the value of footwear that developed in Batavian society, which differed based on certain ethnicities. Abstrak: Artikel ini membahas hubungan dan dampak perubahan politik makro pada ranah mikro seperti kehidupan sehari-hari. Studi kasus yang dibahas dalam artikel adalah bagaimana perubahan politik yang menciptakan penggunaan sepatu menjadi budaya baru dan membentuk representasi serta pengalaman yang berbeda tiap etnis di Batavia pada awal abad ke-20. Di awal abad ke-20, pemerintah Belanda menerapkan kebijakan Politik Etis yang liberal sebagai bentuk rasa balas budi Belanda untuk memperbaiki keadaan di Hindia-Belanda. Politik Etis yang bersifat liberal dan inklusif, membuka pintu semakin lebar untuk memberikan kesempatan orang-orang di luar kelompok etnis Barat untuk berada di posisi struktur sosial yang lebih baik atau disetarakan dengan kelompok etnis Barat. Penelitian ini menggunakan metode sejarah dengan pendekatan New Cultural History. Lebih lanjut penelitian ini menggunakan teori Politics of Everyday Life untuk melihat bagaimana hubungan pergerakan politik dalam ranah makro dapat mempengaruhi ranah mikro, yakni kebiasaan dan ide sehari-hari di masyarakat. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa perubahan kebijakan yang bersifat terbuka menciptakan era baru di dalam masyarakat Batavia. Perubahan pada politik memberikan efek domino pada ranah sosial-ekonomi bahkan hingga kehidupan sehari-hari masyarakat seperti dalam penggunaan sepatu sebagai identitas baru. Akan tetapi, masyarakat Batavia yang heterogen membuat nilai identitas yang ada di sepatu tidaklah sama, tidak hanya dilihat sebagai proyeksi kekuatan posisi struktur sosial tetapi juga dilihat sebagai representasi dari pengalaman sosial-kultural yang dialami di tiap etnis. Hal ini berdampak pada nilai alas kaki yang berkembang di masyarakat Batavia berbeda-beda berdasarkan etnis tertentu.
Analisis Framing Surat Kabar Sinar Hindia, Sin Po dan Java Bode terhadap Protes Sosial Petani di Tangerang 1924
This study discusses the framing of Sinar Hindia, Sin Po, and Java Bode in reporting a peasant social protest in Tangerang in 1924. By using framing and mass sociology approach, this study tries to answer how the ideology of the newspapers Sinar Hindia, Sin Po, and Java Bode is manifested in reporting the social protests of farmers in Tangerang. The Sinar Hindia newspaper, which has an affiliation with socialist movement figures, framed the Tangerang incident by putting forward a narrative about the economic and social milieus of the indigenous population. The Sin Po newspaper, which was represent the voice of peranakan Tionghoa in the Dutch East Indies, adhered to the values of Tionghoa nationalism as its ideology in framing the events in Tangerang caused by religious doctrine carried out by the Kaiin Bapa Kayah group. The Java Bode newspaper, was represent with the wave of liberalism in the Dutch East Indies along with an editor who had a liberal-moderate understanding and judged that the events in Tangerang occurred based on the religious doctrine of the farmers. Abstrak: Penelitian ini membahas framing surat kabar Sinar Hindia, Sin Po dan Java Bode dalam memberitakan protes sosial petani di Tangerang pada tahun 1924. Dengan menggunakan teori analisis framing dan pendekatan sosiologi massa, penelitian ini berusaha menjawab bagaimana pengejahwantahan ideologi surat kabar Sinar Hindia, Sin Po dan Java Bode dalam mewartakan protes sosial petani di Tangerang. Surat kabar Sinar Hindia yang memiliki afiliasi dengan tokoh pergerakan sosialis memframing peristiwa Tangerang dengan mengedepankan narasi tentang kehidupan ekonomi dan sosial penduduk pribumi yang sangat memprihatinkan hingga membuat mereka harus melakukan protes tersebut. Surat kabar Sin Po yang hadir sebagai suara dari peranakan Tionghoa di Hindia Belanda, memegang teguh nilai-nilai nasionalisme Tionghoa sebagai ideologinya dalam memframing bahwa peristiwa di Tangerang diakibatkan oleh doktrin keagamaan yang dilakukan oleh kelompok Kaiin Bapa Kayah. Surat kabar Java Bode hadir bersama gelombang liberalisme di Hindia Belanda beserta redaktur yang berpemahaman liberal-moderat dan menilai bila peristiwa di Tangerang terjadi berdasarkan doktrin keagamaan para petani.
Peran KH. Muhsin Salim dalam Mentransmisikan Qira’at Sab’ah di Jakarta Selatan 1986-2012
This research discusses how Kiai Muhsin Salim transmits the knowledge of Qira'at Sab'ah in South Jakarta using the agency theory introduced by Anthony Giddens. The issue addressed is the role of Kiai Muhsin Salim in the transmission of Qira'at Sab'ah in South Jakarta. The sources used include books, photographs, and interviews. This research employs a descriptive historical method and a social-intellectual approach. The results obtained reveal the significant role of Kiai Muhsin Salim in the development of Qira'at knowledge in Jakarta. First, he taught at his own house and in various forums and gatherings in Jakarta, as well as at institutions such as PTIQ and LBIQ. Second, he authored books on Qira'at Sab'ah to facilitate understanding. Third, he nurtured and trained his students, who are now spread across South Jakarta, West Jakarta, and South Tangerang, and have established their own Quranic institutions. Abstrak : Penelitian ini membahas bagaimana kiai Muhsin Salim dapat mentransmisikan Ilmu Qira’ah Sab’ah di Jakarta Selatan dengan menggunakan teori agensi yang diperkenalkan oleh Anthony Giddens. Permasalahan yang dibahas adalah mengenai peran kiai Muhsin Salim dalam transmisi ilmu qira’ah sab’ah di Jakarta Selatan. Sumber yang digunakan adalah buku-buku, foto, dan wawancara dengan narasumber. Penelitian ini menggunakan metode sejarah deskriptif dan pendekatan sosial-intelektual dalam melihat fenomena pengembangan langgam bacaan al-Quran tersebut. Hasil yang didapatkan adalah peran kiai Muhsin Salim dalam perkembangan ilmu qira’at di Jakarta sangat besar pertama, mulai dari mengajar di rumahnya, majelis-majelis yang ada di Jakarta dan di tempat mengajarnya, seperti PTIQ dan LBIQ. Kedua, Ia juga membuat buku tentang qira’ah sab’ah untuk mempermudah dalam segi pemahaman. Ketiga, mengkaderisasi murid-muridnya yang sekarang ini ada yang tersebar di Jakarta Selatan, Jakarta Barat dan Tangerang Selatan, yang mempunyai lembaga Al-Qur’annya sendiri.
Transformasi Struktur dan Konstruksi Masyarakat Wilayah Kukusan, Depok (1995-2010)
Research themes about microhistory and rural history are not commonly discussed and discovered, with the commonly researched history studies only covering the topic of macrohistory and urban history is easy to find, rather than microhistory and rural history. Kukusan area was a village founded before Depok City establish and has a long history as part of Particuliere Landerijen (Private Land) Land Pondok Tjina. Make Kukusan have historical imagination and memory collective in society. As traces part of Particuliere Landerijen (Private Land) in the past Kukusan had grown during that time to be perceived by residents in Kukusan on sectors social, economy, culture, education, and religious at many other revealed in other studies never be explained. These Studies use historical methods as a foundation with oral history forms from Kukusan community elders as actors from history and literature studies use document archives from individuals, organizations, and government. In other studies, the main topic of Kukusan Village focuses on the impact of Kukusan residents from movement the University of Indonesia to Depok only in sectors economic and social, never explaining the history of Kukusan. In this case, many people outside Kukusan never know the history of Kukusan. How Kukusan in the past can be grown and developed in many sectors social assimilation with urbanization, the economy from producing agriculture to service, culture with established identity Betawi Ora, and religiously with Muhammadiyah growth and massive widespread in Depok. The transformation had happened in Kukusan did not lose effect from factors internals and externals from the area surrounding it. Abstrak : Penelitian sejarah skala mikro dan sejarah desa atau kampung masih banyak belum dibahas pada saat ini, kecendrungan pembahasan penelitian tema sejarah skala makro dan sejarah kota lebih banyak ditemui dibandingkan dengan desa atau kampung. Wilayah Kukusan merupakan sebuah kampung yang ada sebelum kota Depok muncul, memiliki nilai sejarah yang Panjang sebagai wilayah kampung bekas dari bagian tanah partikelir Pondok Tjina. Membuat Kukusan memiliki gambaran historis dan memori kolektif yang membekas dalam masyarakatnya. Sebagai wilayah bekas tanah partikelir Kukusan dalam kurun waktu berlalu mengalami perkembangan yang dirasakan oleh masyarakat dari bidang sosial, ekonomi, budaya, pendidikan, dan keagamaan hal tersebut masih belum banyak dibahas dalam beberapa penelitian yang ada. Penelitian ini mengunakan metode sejarah dengan menggunakan metode sejarah lisan dari para tokoh masyarakat sebagai pelaku peristiwa sejarah dan metode studi pustaka dengan penggunaan dokumen arsip dari individu, organisasi, maupun pemerintah. Pada penelitian tentang Kukusan yang sudah ada lebih membahas pada pengaruh dari pindahnya Kampus UI terhadap masyarkat Kukusan hanya dari segi ekonomi dan sosial masyarakat yang pada dasarnya sejarah di masa lampau belum pernah dibahas. Dalam hal ini sejarah kampung Kukusan masih belum diketahui bagi beberapa masayarakat di luar Kukusan. Bagaimana Kampung Kukusan pada masa lalu sejarahnya bisa berkembang sampai saat ini dari sisi sosial dengan asimilasi dari datangnya kaum urban, sisi ekonomi yang berubah dari produsen agraris ke jasa, sisi budaya dengan munculnya sebutan Betawi Ora, dan sisi keagamaan dengan lahirnya Muhammadiyah di Kukusan dan berkembang di Kota Depok. Transfromasi yang terjadi di Kukusan tidak lepas dari faktor internal maupun eksternal dari lingkup wilayah yang ada di sekitarnya.
Doing Historical Research in Museum and Digital Museum
This article discusses the role of museums and digital museums as scientific research destinations in history. Not only physical visits to museums but the Covid-19 pandemic has also accelerated the transformation of scientific destinations through digital museums. This study aimed to identify the role and contribution of the museum and digital museum as a destination for historical researchers to carry out scientific research activities in the field of history by analyzing material culture as a historical source collected by the museum. The Rijksmuseum is an example of a digital museum provider that provides a huge collection of museums for historical research. This article used qualitative research methods with historical science approaches, especially historical research methods, archaeological approaches, and sociocultural approaches. The results indicate that there are opportunities for historical researchers to write history comprehensively, which are not only based on historical sources in oral and written form but can also be supplemented with historical information obtained from analysis of historical sources in the form of material culture which is a legacy from the past collected by the museum and digital museum. Thus, it appears that the museum which collects material culture has a significant role significant research destination in the field of history. As an impact of the existence of this material culture, historical researchers can obtain historical information from the analysis of that material culture to complement historical information obtained from the analysis of historical sources in other forms. Artikel ini membahas tentang peran museum sebagai tujuan penelitian ilmiah di bidang sejarah. Bukan hanya kunjungan fisik ke museum, pandemi Covid-19, mempercepat transformasi destinasi ilmiah sejarah melalui museum digital. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi peran dan kontribusi museum serta museum digital sebagai tujuan peneliti sejarah untuk melakukan kegiatan penelitian ilmiah di bidang sejarah dengan menganalisis budaya material sebagai sumber sejarah yang dikumpulkan oleh museum. Rijksmuseum merupakan contoh penyedia digital museum yang menyajikan banyak koleksi museum bagi penelitian sejarah. Artikel ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan ilmu sejarah, khususnya mengenai metode penelitian sejarah, pendekatan arkeologi, dan pendekatan sosiokultural. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat peluang bagi peneliti sejarah untuk menulis sejarah secara komprehensif, yang tidak hanya didasarkan pada sumber sejarah dalam bentuk lisan dan tulisan tetapi juga dapat dilengkapi dengan informasi sejarah yang diperoleh dari analisis sumber sejarah berupa kebudayaan material yang warisan dari masa lalu yang dikumpulkan oleh museum. Dengan demikian, tampak bahwa museum yang mengkoleksi material memiliki peran yang signifikan sebagai tujuan penelitian di bidang sejarah. Sebagai dampak dari keberadaan kebudayaan material ini, peneliti sejarah dapat memperoleh informasi sejarah dari analisis budaya material tersebut untuk melengkapi informasi sejarah yang diperoleh dari analisis sumber sejarah dalam bentuk lain.