Abstract
This research challenges the stereotypes perpetuated by Orientalists and Western scholars that portray women in Islamic societies as oppressed and excluded from social and economic life. Through an analysis of historical records from the Mamluk era (1250–1517 CE), utilizing Women’s History Collections of the Mamluk Era as a source of social history and adopting the emancipatory approach, this study reveals the significant roles women played in education, healthcare, trade, and charitable work. The study examines the legal and social frameworks governing women’s work and property rights, highlighting the agency and autonomy women exercised in their daily lives. By contextualizing this historical evidence within the broader discourse of social history and Islamic studies, the research refutes prevailing stereotypes and offers a more nuanced and comprehensive understanding of women’s experiences in Islamic societies. Thus, this research contributes to a more informed and inclusive discussion on social history within the context of Islamic society.

ابن فارس،أحمد.1979 . مقاييس اللغة.القاهرة: دار الفكر.

ابن منظور،محمد.1993 . لسان العرب. بيروت: دار صادر.

أبو البقاء الكوفي،محمد.1998 .الكليات. بيروت.مؤسسة الرسالة.

ابن حجر،أحمد.1969 . إنباء الغمر بأبناء العمر. مصر.المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.

الزركلي،خير الدين.2002 . الأعلام.بيروت. دار العلم للملايين.

السخاوي،شمس الدين.1992. الضوء اللامع لأهل القرن التاسع. بيروت. دار مكتبة الحياة.

ابن حجر،أحمد.1972 . الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة.الهند. دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن.

الأدفوي،كمال الدين..1966 الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد. القاهرة. الدار المصرية للتأليف والنشر.

عيسى،أحمد..1981 تاريخ البيمارستانات في الإسلام. بيروت. دار الرائد العربي.

شوي،أورزولا.1995 . أصل الفروق بين الجنسين.سورية. دار الحوار.

دوبوفورا،سيمون.2015 . الجنس الآخر.دمشق.الرحبة للنشر والتوزيع.

المسيري،عبدالوهاب.2010 . قضية المرأة بين التحرير والتمركز حول الأنثى.الجيزة.نهضة مصر.

المسيري،عبدالوهاب.1979 . الفردوس الأرضي: دراسات وانطباعات عن الحضارة الأمريكية الحديثة. بيروت. المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

زقزوق.1992. الإستشراق والخليفة الفكرية لصراع الحضاري. القاهرة. دار المعارف.

الزيات. بدون تاريخ. اتاريخ الأدب العربي. القاهرة. دار النهضة.

ناجي.2013. الإستشراق في التاريخ. بيروت. المركز الأكاديمي للأبحاث.

معلوف..1992موسوعة المنجد.في اللغة والإعلام.بيروت. دار المشرق.

حمد علي صالح الحرف and أحمد عبد الله صلاح, 2024. صورة المرأة المسلمة في كتابات المستشرقين المعاصرة كتابات جوديث تاكر أنموذجًا دراسة تحليلية. مجلة العلوم التربوية و الدراسات الإنسانية, (42), pp.195-220.‎

Ghaḍḍah, A. and ʿAlī al-Sayyid, Z.2007, عمل المرأة بين الأديان والقوانين ودعاة التحرر. المنصورة.دار الوفاء.

تاكر.2003. النساء والنوع في الشرق الأوسط الحديث. ترجمة أحمد بدوي،. القاهرة. المجلس الأعلى للثقافة.

لويس, ب. and برنارد, 2003. أين الخطأ؟: التأثير الغربي واستجابة المسلمين. المجلة التاريخية المصرية, 42(42), pp.577-578.`

الشورى, صلاح عبد المولى السيد. (2022). 'رؤية تحليلية نقدية لمنظور المستشرق الألماني « آدم متز» عن المرأة في كتابه: " نهضة الإسلام" أو الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري »', مجلة کلية اللغة العربية بإتاى البارود, 35(4), pp. 3421-3518.

Rapoport,Yossef.2005.Marriage,money and Divorce in Medieval Islamic Society. NEW York. Cambridge University press.

Ann Fay,mary.2012.Unveiling The Harem.New York.Syracuse University press.

Kiran, N., Iqbal, R. and Jawwad, M., 2023. Orientalist Feminist Study of Eastern Literature. Russian Law Journal, 11(2), pp.753-763.

Alghamdi, S.G., 2020. Orientalism and its challenges: Feminist critiques of orientalist knowledge production.

Rahman, B. H. (2010). Analysis of the coverage of Muslim political women in Time and

Newsweek. Journal of Media Studies, 25(1), 50-65.

Kramer, M., 2018. The Conflicted Legacy of Bernard Lewis. Foreign Affairs, 7

Jawad, A., 2012. The Great Orientalist Bernard Lewis